世界第一人，死後真身不腐，解密佛教奇聞

在我國佛教，信徒普遍認為，如果對佛的理解到了極致，修行到了極致，那麼即便圓寂，肉身也會成佛。佛教把肉身不壞這個現象描述為全身舍利。就是僧尼圓寂後，身體經過多年不見腐爛。能達到這種境界，修為一般可做不到。需要高深的功力和修為，因此這種僧尼圓寂後被稱為「肉身菩薩」。

仁義師太

仁義師太，姓姜名素敏。生於東北，在1940年奔赴五台山，在五台山顯通寺出家後，方丈賜法名仁義。仁義出家後一心向道，潛心修經。種地、修禪是仁義師太每天都在做的事。到了1995年的初冬，仁義師太知道自己要圓寂了，對身邊的思尚說：「我就要圓寂，死後不要火化，給我坐崗保存。」於是，就有了今天的仁義金身。1999年元月2日下午三點，主持比丘尼思尚法師打開了仁義老師太的坐缸，只見圓寂三年的師傅穩穩的坐著。頭髮長出約一寸。牙齒沒有脫落，皮膚毛孔也清晰。思尚法師小心翼翼的減去衣服，見老師太身體干縮。修成了罕見的肉身菩薩。在佛教史上，圓寂後坐缸金身很多，但是修成了這般肉身菩薩的，為數不多。可以說是十分罕見了。那麼，在科學上怎麼解釋這件事呢？

原來「坐化」一詞源於明代法師明河所著的《補續高僧傳》在坐化的時候，需要在遺體四周添充木炭、石灰香料以及防腐劑，然後除濕防腐，密封缸體。

小編認為，這可能是一種文化，也可能是一種修佛之人的信仰，對於坐化，目前科學並沒有過多的做出解釋。

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