我的理想——做中國的牛頓或愛因斯坦（9）
哲學家們經常說：「你認識了自己，也就認識了自然。」中國的思想家們則說：「萬物歸一氣，萬物同一理，一通可以百通。」其實，兩者的意思都是一樣的，因為人和萬物一樣，不僅由同一種物質組成，也由同一個原理支配，只要認識了自己遵循著的自然規律，也就可以用這個規律來理解自然界的一切。
但這個規律是什麼呢？用中國傳統文化的觀點來說，它就是統一物質（氣）有序（陰）和無序（陽）變換的規律。用現代科學的話來說，它是物質系統的生死規則，因為物質從無序向有序轉化就是物質系統的產生，從有序向無序轉化就是物質系統的滅亡。
人是一個物質系統，這個規律就體現在人與周圍世界的關係當中。可問題是，人是一個在反抗外在世界變化中存在的事物，這使每一個人骨子裡都有一種否定決定人的自然規律，把人凌駕在世界之上的一種慾望。因此，真正能夠領悟這個規律者微乎其微，歷史上就沒有幾個人。當然，領悟出來也不能講出來，因為每一個人都覺得自己是自由的，如果你給它講，它反而認為你是瘋子。這裡就出現了一個非常矛盾的現象，人民不了解這個規律，就會頻頻違背這個規律，並受到規律的懲罰，但人們又很難接受這個規律。
知道古代偉大的思想家是如何把它講給大家聽的嗎？答案是只有天才才能夠想到的，那就是用神話的形式，如基督教就是杜撰了上帝的神話，讓人們通過對上帝的領悟出去認識這個決定人的自然規則。或者說，自然規則在這裡用上帝這個概念表述出來了。在古中國，思想家們則是通過隱喻，讓人們自己去領悟，而不是直接道破。比如《道德經》，洋洋五千言，九九八十一章，其實，它從頭至尾都在用不同的事例說明同一個道理。
我不想搞得玄之又玄，這個規律其實就是一個物質系統的產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性，或者說，物質系統和外在世界的關係問題，它也體現在人與周圍世界的關係當中。這個規律用哲學來描述就是：
對每一個人來說，世界都可以分為兩部分，一部分是內在自我，一部分是外在世界，兩者首先是對立的，沒有對立就沒有自我，自我是在組成人體的每一個部分共同反抗同一個目標——外在世界變化中統一起來的；可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，人要想存在與發展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一。人的變化其實和外在世界的變化是一一對應的，可以稱得上自然的一個縮影。
如果用科學語言來表述，可以用兩句話來說：
第一，每一個事物都是在反抗外在世界變化中存在的。反抗、擴張，不斷擴大自己的勢力範圍是一切存在物的本性。
第二，每一個事物要想存在與發展，就必須不斷在與外在世界變化的對立中不斷尋求統一。事物的變化都是一個與外在世界對立統一的過程。
如果用一句話來表述，它就是：整體決定局部。
整體的社會決定局部的人，它告訴你，你只有順應社會才能夠事業順遂；整體的自然決定局部的人，它告訴你，你只有順應自然才能夠身體健康。
你領悟到這個規律了嗎？反正是我深刻地領悟到了。不管你才高八斗，如果不知道順應社會，都不過是一個癟三。我不想改變我自己，成功當然就只有一個方法，那就是忍耐，等待社會需要你的那一天。呵呵，中國從來不缺乏人才，因為人才的核心是思想，中國有著幾千年的哲學積澱，有思想的人彼彼皆是，只是制度不公，導致了無數仁人志士都被埋沒了，才導致了國家的衰落，今天也不差多我一個。當然，我看到了我的機會，那就是國家需要中國傳統文化振興，需要一場科學革命來實現大國爭霸的夢想！
可以這樣說，在這個世界上，我是最堅定的決定論者，相信自然規律決定一切，包括決定我的命運。既然命運如此，我們都坦然面對吧！成也是它，不成也是它，這都是天意。當然，這並不意味著我不努力，這是人之本性，任何哲學改變不了，我一直也在努力。理論體系早已完備，所缺的只是實驗對理論推論的證明，我的下一步就是找一個最容易做的實驗來證明自己，呵呵，一個手無縛雞之力的書生也要赤膊上陣，這也是中國特色吧！
明天繼續：
推薦舊書：《哲學家眼中的人體科學》
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