談太極拳的抱球
太極拳中有很多動作都由抱球而來，如「野馬分鬃」式、 「白鶴亮翅」式、 「閃通臂」式、 「玉女穿梭」，「攬雀尾」式等等，在太極拳中有很多兩手上下斜向相對似乎斜抱著一個球的姿勢，當然也有很多現代的太極拳家已經沒有抱球了。
在抱球的含義上， 很多太極行家各有說法，抱球的動作，有將其作為拳式中的銜接活動的動作，或由技擊而闡發，而沒有引起特殊的注意。只是這樣一來就脫離了三豐祖師創立太極「欲天下豪傑益壽延年,不徒做技擊之末」，不是說太極不能技擊，而是不能只談技擊。太極是丹道入道之基，當以內功為宗。武當的太極拳是由混元球化出。功譜中云：「元陰元陽育此體，太乙顯化產真形。」太極拳中的抱球體現了三豐祖師在《學太極拳須斂神聚氣論》中的所言：「太極之先，本為無極鴻濛一氣，混濁不分，故無極為太極之母，即萬物先天之機也。」抱球時，元氣混元一團，正是太極之先，有抱球才能化出太極：「二氣分，天地判，始成太極。二氣為陰陽，陰靜陽動，陰息陽生。天地分清濁；清浮濁沉，清高濁卑。陰陽相交，清濁相媾，氤氳化生，始育萬物。人之生世，本有一無極，先天之機是也。迨入後天，即成太極。故萬物莫不有無極，亦莫不有太極也。」文中還寫道：「學太極拳為入道之基，入道以養心定性，聚氣斂神為主。」聚氣斂神當以抱球為宗。在練習過程中，抱球聚氣斂神，其後升降開合，「二氣分，天地判，始成太極。」以演太極之姿。如果沒有抱球，可以說那就不是太極！
以上說的是太極抱球的重要性和必要性。那麼社會上的太極抱球「兩手上下斜向相對似乎斜抱著一個球的姿勢」，對不對呢？嚴格說來，在不同的式子里，應該不同的位置的抱球，才能體現出太極之精要。比如「野馬分鬃」式、「攬雀尾」式，則應該於身體兩側，掌心在乳房這位置，上下相對抱球，其後欲左先右，欲右先左而行功。武禹襄在《十三勢說略》寫道：「有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。」正是此意。如果只是「兩手上下斜向相對似乎斜抱著一個球的姿勢」，那麼兩手左右分化而出的時候就沒有那種力量。而「玉女穿梭」一式則是因其要用手上托升發陽氣 ，對敵技擊則是以托其手，則需中正，不宜偏左或偏右， 所以要在中宮抱球，如果偏左或偏右抱球，行功時就會有氣機混亂之感，而且重心不穩。
諸太極學者不妨試演練一二，看我所說的可對。學太極不可做一蠻橫武夫，應當要多學習理論，多學習文化，多思考。要在練習過程中思考理論，他是不是對得上行拳的體驗！可惜社會上的太極學者們多故步自封，沒有深思！
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