郭雲深系形意功夫體系的七個步驟和形意拳思維，好文章真心推薦

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中國武術，尤其是內家拳，是民族獨有的智慧結晶。中國傳統武術，是一個個完整的獨立的修鍊體系，並不是只有套路動作。現在大多數人都不知道不了解傳統武術的情況下，到處大肆宣揚什麼武術無用，不能實戰。各種噴子和無知的人卻大肆詆毀，嘲諷，到處吹捧外國什麼無限制格鬥。但是打臉的是，中國師傅們在國外傳藝的非常多，外國人認可傳統武術的越來越多，都在努力的學習中國傳統武術。而這類噴子們還在捧洋人的臭腳。

在我所學習的郭雲深系形意功夫體系中，大概將功夫分為七步：

第一步：無極式、八絕手。

第二步：九宮穿、落梅花。

第三步：三才式、緊身秘要。

第四步：校二十四法。

第五步：五行拳二三層練法，定步、跟步、行步。

第六步：十二行、腿法。

第七步：套路。

大家可以看到，這套訓練體系與流行的形意拳訓練體系的不同之處，主要體現在前兩步。

一般來說，人們普遍的認為，形意拳的人手功夫是三體式，可通過七年的尋師訪道，研究實踐，我發現以三體式入門的形意拳訓練並不適合所有人。

例如年齡未滿十六歲的少年與兒童。如果按嚴格要求站三體式，那麼三體式中包含的筋骨訓練的成分，對於其發育會產生相當的影響，而且多數是負面影響。近些年的武術界，由於大成拳、盧氏結構等武學體系造成的影響，使許多從武術雜誌上了解武術的朋友產生一個錯覺，似乎站樁才是武術功力訓練的主體，就我個人而言，我不否認站樁功是好東西，可有一個問題要提出來供大家一起思考的是，為什麼站樁功在密傳的年代裡，形意拳會產生那麼多如明星一樣耀眼的高手?而在站樁功普及化的今天，武術界就連找一個能上擂台的實戰高手都難?

原因很簡單，站樁的功法，多數是屬於中高級的東西，是給高手們練習，在靜態下加深其對武學內涵之體認的方法，而對於一般的初學者來說，他們完全不了解自己該體認什麼，他們天真的認為，只要堅持苦練，就會產生功力，功力深厚了，練什麼都佔便宜，可是，這種觀念正確嗎?

在這裡，我要向有關的專家求教一個問題：

如果我要赤手空拳將人一擊致命，需要多大力量?

最近有個朋友一直在向我求教，反覆追問的，都是有關功力訓練的如站樁、抖大桿、揉球等一些訓練，實際上對於一般沒有師傅的武術愛好者，他們最重視的就是這些所謂的功力，可我們防身自衛，甚至打人、殺人究竟需要多大的力量呢?

在我印象中，前幾年散打王比賽期間，有記者採訪有關管理部門領導時，談到一些數據，說人體的一些薄弱要害，只須幾公斤的力就足以致死；而後一位形意拳前輩的文章中談到，人的胸部只須70公斤的力量就足以致命(在此，我求教權威的數據)。

那麼請問，你身體里連70公斤的力量都沒有嗎?

我可以肯定的告訴大家，上世紀70年代的英國科學家對人的肌肉力量做過測試，得出結論是：人正常行走時，人小腿肌肉產生的力量總和是人體重的四倍，大腿肌肉產生的力量之和是體重的六倍，臀大肌產生的力量達1300餘磅，也就是說，一個百斤體重的人，應該說是很瘦弱的，他正常行走時，僅腿部的力量就可以達到千斤，可是他能發出70公斤的力量將人打死嗎?

答案很肯定，不能。

為什麼呢?

因為打人與走路不是一個勁，那麼你想練打人的功夫，卻去練走路的勁對嗎?那不是南轅北轍嗎?

因此，我們修鍊一切內家功夫，面臨的第一個課題，不是練什麼功、什麼力，而是換勁，換一種用力的方式，換一種用力的習慣，在形意拳中，有三層功夫說，即明勁、暗勁、化勁，對於這一理論，我求教了很多人，真要叫真的一問幾乎沒有人敢肯定回答此三層功夫說是否是郭雲深本人提出，但大家公認一點，所謂的明勁，並非一般愛好者認為的陽剛勁，而是指一個人由初學的懵懂無知，到通過修鍊而明白勁力的一個過程，就如同李小龍所說，初學武術，一拳就是一拳，一腳就是一腳，深入學習，才知一拳不僅是一拳，一腳也不只是一腳。而這個換勁的訓練，最好的方法其實不是三體式，而是無極式。

無極的修鍊，不在於什麼增長內功，增強筋骨，或者其他，而是換勁。它可以讓人在短時間內達到全身各個部分的虛實分明。

大家要知道，三體式的三體，是什麼意思?實際上二體論，又叫三節論，三才論，它是形意拳最重要，最根本的理論，簡單說就是把人的全身劃分成三個大的局部，每個局部再劃分為三個局部，以此來追求局部與局部的最佳的配合關係，求取整體效果。但是一般人的問題在於，他們的身體不夠放鬆，虛實不分，所以他們無論練什麼，都只有一個形式，達不到最佳的配合關係。直接站三體式其實不是不行，但是你要站得很過關，很放鬆，才可以明白三體式的實際內涵。可是三體式對於普通人來說，是很難站的一個樁，想站著不緊張，估計得半年以後。而三體式內涵不明的結果，又會直接影響到五行拳的訓練。所以，在我們這裡，是從無極而三才，再五行的這麼個訓練主體。

在無極的修鍊一開始，我們還有個八絕手的訓練，這個八絕手是什麼呢?

據我師傅說，八絕手最早就是熱身的動作，但是在實踐中人們發現，熱身的動作中其實是有些技擊內涵的，所以就有了八絕手。

練八絕手，與不練是有很大分別的，一般人如果缺乏體育鍛煉，身體基本都不靈活，就算經常鍛煉，身體靈活的人，在改練內家拳的時候，也是需要很長一段時間才能適應內家拳的運動方式的。

八絕手的意義，就是把身體活起來，把人的進攻意識鍛鍊出來，把形意拳實戰所需要的一些規矩練到身上，形成本能。同時，還可以把無極站出虛實分明來，向實戰技擊的勁上轉化，把勁貫注到梢節上。無極配合八絕手，在十天半月內，拳勁已經可以致人昏迷，一般與人斷手搶先攻擊，如果對手不明白內家實戰功夫，則可以一錘定音。

而第二步的九宮穿、落梅花，類似於八卦掌的飛九宮、靠臂功等。

如果八絕手是單人訓練如何進手、進身，那麼九宮穿、落梅花的訓練則是訓練人如何去接手、進步、進身與進手，這其中還包含有接手時的點力鬆緊、聽勁，化勁等等。

這一步的功夫，如果按流行的形意拳與其他內家拳的訓練，基本是不單獨拿出來的，都是在你練了若干年以後，把師傅伺候高興了，師傅餵給你的。在流行的武術中，師傅都會告訴你。這些東西是站樁站出來的。實際上如果沒有師傅的指點，站十年樁，你自己也悟不出來。

第三步的三才，不用講是三體式。

就我和其他一些有明師傳授的形意拳修鍊者在私下交流，我就說過，三體式站明白了，五行拳就明白一半了。可是人家說，錯，你說的不對。三體式站明白了，五行拳就全明白了。所以說，我們的三體式不求功，而是求一個明白。

此外的緊身密要，說白了，是類似鷹捉的一個訓練，可以幫助人鍛煉聽勁。當功夫練到這一步時，應該說還沒有進入形意拳的正式訓練，但僅僅是之前幾個月的時間，練習者對付普通人，包括一般的現代搏擊練習者，已經有了必勝的把握，下一步的校二十四法、五行拳等訓練，可以說是內功訓練，當然也有實戰技擊意義。

文章寫到這裡，我想講一個禪宗的公案：

過去有一個修士向一個禪師求法，這個修士每天都勤於修鍊，有時間就打坐，禪師就問他，你打坐是為什麼?修士答日，為了成佛。於是每當修士打坐的時候，禪師就拿一個鐵棒和一個石頭在修士身邊磨，修士不堪其擾。就問，師傅你在做什麼?禪師說，衣服壞了，要磨一根針。修士奇怪地問，鐵棒可以磨成針嗎?禪師立刻反問，打坐可以成佛嗎?修士愣住不知該如何回答，禪師又問。你駕馭的馬車不走路，你打馬還是打車?於是修士頓悟。

我要跟大家說的是，這個公案後來被人衍化為一個寓言，說李白小時候不學習，一次看見老婆婆拿一個鐵杵在石頭上磨，就好奇地去問用途，婆婆說要磨一根針，李白問鐵杵可以磨成針嗎?婆婆說，只要功夫深，鐵杵磨成針。於是李白頓悟，成了愛學習的孩子。

一個公案，一個寓言，哪一個更接近事實的真相呢?

今天與一位老朋友聊天，說到發力的問題。他對我的觀點感覺很驚訝，為什麼呢?

因為一直以來雜誌上的宣傳對他以及相當一部分傳統武術愛好者有一種誤導，似乎一個人關起門站樁，若干年後一開門，就什麼都會啦，就成為一個實戰高手啦。可事實是這樣嗎?種茄子也能長辣椒?打坐就可以成佛?站樁就可以成為搏擊之王?現在仍然有許多人不厭其煩地討論傳統武術是否能打，其實在傳統上，人們練武術，練形意拳的第一目的就是打，一切都是以打為核心，什麼_三體式、五行拳都是為實戰服務，所以當年形意一門實戰高手輩出，而今天的人，又要養生、又追求功力修為，可是人們已經不明白實戰需要的功力是什麼功力，所以現在的人的樁是死樁，拳技則向拳擊、散打技術看齊。

前幾年，曾有一位韋老師，寫過一篇《形意拳搏擊功夫快速上身法》，其主張就是放棄八字九歌等理論，以三體式站樁練功，以五行拳做為單操手，然後以五行拳做為技術主體去實戰。就其文章而言，可以看出他是以拳擊的思維來理解形意拳的，殊不知，形意拳與拳擊是兩種文化思維下的兩種不同的技術與實戰模式，如果我們以拳擊的思維去理解形意拳，那麼形意拳是毫無優勢可言的。

前蘇聯有關部門對青少年拳擊運動員的組合拳頻率做過一組測試，其中最慢的一組達到每六秒出拳69次，最快的一組達到每六秒出拳83次，也就是說其組拳頻率達到每秒鐘11到13拳：而形意拳的技術模式如果按拳擊的方式來理解，是一步一拳，有少數講究頻率與速度的拳家對之提出要求，要求標準是每秒三拳，這種頻率上的優劣當然不是實戰的惟一的、決定性的因素，問題在於，當一個人習慣了每秒11拳以上的密集的攻擊頻率以後，你的所謂重拳能否打到對手的身體?

因此說，形意拳等內家拳有內勁，並不足以為恃。想要以形意拳實戰，必須把不切合實際的幻想丟棄掉，形意拳有「硬打硬進無遮攔」之說，可這個硬打，卻不同於街頭莽漢的蠻打，硬打之硬，是精神氣勢之硬，是心理之硬，從技術上說，則是巧打巧進。

形意拳的實戰有一個原則與一個原理，原則是顧打合一，原理是埋根欺節。也就是說，在任何一個技術組合中，必須將進攻、打擊與防禦、防護在一個動作中體現出來，而且技術手法、身法、步法的配合要達到最佳，如此，可以拳打人不知。

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