冉閔：英雄歟？屠夫歟？
當今社會，對以往已經蓋棺定論的歷史人物翻案成為一種風尚。這些人物里有一位評價兩極分化十分嚴重且關注度較高，他就是今天的主人公——五胡十六國時期，冉魏政權建立者，武悼天王冉閔。推崇他的人認為他武力超群，戰功赫赫，是拯救漢民族於危難的英雄，為他立紀念碑，年年祭祀。而摒棄他的人認為他嗜殺成性，不講仁義，狡詐惡毒，惡貫滿盈，是屠夫禽獸。而一切爭論焦點都集中在他頒布的一道政令，史書稱為「殺胡令。」
《晉書·石季龍傳》記載：「閔，幼而果銳，及長，身長八尺，善策謀，勇力絕人，季龍撫之如孫」。看來冉閔最初的形象是以一個高大威猛，文武雙全的形象出現在歷史的舞台上的。而文中的季龍指的便是後趙政權的統治者石虎，我們可以預見到冉閔作為一個能力出眾，又加之其君主的特別愛護的人，那麼不管他的政治前途也好，軍事才華也好,一定會得到極大地施展，當然不出所料，冉閔能征慣戰，屢立奇功，整個後趙朝廷的老將都對他敬畏有加。（胡夏宿將莫不憚之）
看到這裡，一些讀者可能會詫異了，這樣一個在胡人社會中長大，並被胡人器重的人，不說冉閔對胡人感恩戴德吧，總不該在後來痛下殺手啊！是什麼因素導致了之後的那場對胡人屠殺呢？原來，是視冉閔為孫子的君主石虎去世了，在經過一系列的政變後，石虎的第三個兒子石鑒繼位，立即封在皇位繼承戰中支持自己的冉閔做了大將軍。按道理說，接下來應該是君臣合力，治理國家，抵禦強敵的橋段，雖然老套，但也不失為一段佳話。然而歷史不是童話故事，皇帝石鑒在冉閔這樣一個文武雙全，手握兵馬的權臣壓力下，可謂是食不下咽，寢不能眠，如鯁在喉，如芒在背，必欲除之而後快。我們應當理解石鑒的心情，畢竟如此強大的臣子，論資歷，論戰功，論威望都遠勝於他，功高震主，歷來可不是一句空話啊！於是，針對冉閔的明槍暗箭層出不窮，發布給天下的勤王詔書如雪片一樣多，皇帝呼籲所有效忠自己藩王和將領對冉閔進行軍事打擊，而冉閔作為一代梟雄，自然不會束手就擒，與保皇派在京師鄴城展開了數次交火，最終取得了勝利，廢掉後趙主石鑒，建立了冉魏政權。
在擊垮了反對派抵抗之後，冉閔立即對京城進行了軍事管制（《晉書·卷一百七·載記第七》：宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之），而失敗了的後趙皇室與他們的族人親信大都認為「覆巢之下，焉有完卵」？紛紛偷翻城牆以求活命。（《資治通鑒·卷第九十八》：胡人或斬關、或踰城而出者，不可勝數），冉閔知道這個消息後，特地下令：「與官同心者住，不同心者各任所之！」並且解出門禁，以此企圖安定民心。
可能有同學就要問了，你關住城門都擋不住他們翻城牆逃命，你還打開城門，那人還不跑個精光？冉閔是不是失去了理智？
其實呀，冉閔這麼做那是因為先前有成功例子的。商朝開國之主叫商湯，有一次他支網子捉鳥，但卻只支一面網，叫作網開一面。嘴裡還給鳥念叨：「想往左飛往左飛，想往右飛往右飛，不要命的往網子上撞。」（《史記·殷本紀》：祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網」）。結果自然是籠不住多少鳥，但是這番舉動卻籠絡了天下諸侯的心。（《史記·殷本紀》：諸侯聞之，曰：「湯德至矣，及禽獸。」），由此開創了商朝600年的天下。
冉閔也是想來這麼一手，展現自己的人格魅力和寬宏大度。但歷史沒有重演，結果是漢民紛紛響應號召進入城中安居，而胡人卻加緊了逃命的步伐。（《資治通鑒·卷第九十八》：趙人百里內悉入城，胡羯去者填門）
冉閔在這一刻可以說是大失所望，看到了胡人對他統治的不配合與抗爭（《資治通鑒·卷第九十八》：閔知胡之不為己用）。而漢民則歸心於他，即為了拉攏漢民，也為了鞏固統治，頒布了「殺胡令」。
「內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。」（《資治通鑒·卷第九十八》）
於是針對其他種族的一場無差別屠殺在冉閔的煽動下展開了。（《資治通鑒·卷第九十八》：閔親帥趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬）而冉魏政權的各級官員也在自己轄區執行皇帝的命令。可弔詭的是這次屠殺中竟有一半是高鼻樑大鬍子的漢人（《資治通鑒·卷第九十八》：或高鼻多須濫死者半）。到底是有人趁機打擊報復平日的仇敵，還是確實認人不清誤殺的就不得而知了。
這就是冉閔「殺胡令」的始末了。文章讀到這裡，每個人心中都該有個判斷了吧，冉閔稱得上是「漢民族的英雄」嗎？
他如果真是英雄，會反覆無常的先溫言安撫，下令取消戒嚴，而後又在「知不可用」的情況下，煽動漢民來痛下殺手嗎？這是大英雄該有的行為嗎？不為我所用，便為我所殺。這是亂世軍閥所為，又有何正義可言呢？
可能會有人認為筆者評價太過刻薄，冉閔內心是向著漢王朝的，之前受石虎收養，也不過是與虎謀皮。可筆者不這樣認為，如果冉閔真是心系漢人安危，他在之後有兩條路可以走。第一條，像姜維企圖恢復蜀漢政權那樣，像岳飛直搗黃龍渴望迎回徽欽二帝那樣，去接受東晉政府的統治，使社稷幽而復明，危而轉安。這樣做，無論成功與否，千秋萬代名臣傳里都會有他冉閔一席之地。可他沒有這麼做，而只是為了安撫籠絡治下漢民的心，才假惺惺的做個姿態，給東晉政府遞了封信請求援兵。而對於這種行為，明末思想家王夫之先生評價：「冉閔盡滅羯胡……非果有效順之城，然慮趙人之不忘中國而不戴己，未敢遽僭也。」可見其心不軌，人盡皆知。
那第二條路，冉閔想做天子，那建立起一個漢民安居樂業的王朝，那依然算得上是個英雄。可《資治通鑒》記載：從公元349年到公元351年冉閔當政短短兩年多的時間，居然到達了「中原大亂，因以飢疫，人相食，無復耕者」的地步。漢人生存狀況之惡劣，可見一斑！
所以說冉閔是上沒有解民族於倒懸的心思，下沒有舒黎庶於困苦的能力，不過是一個在亂世之中，為求富貴不擇手段的投機軍閥罷了。
歡迎關註：歷史大略
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