宋元兩朝禮儀城
（遠觀禮義城）
看過白塔，沿江而下，穿過達成(襄渝)鐵路渠江大橋，渠江在此由東南突然轉向西，拋開匯南鄉，再次進入三匯鎮金河村。在村渠江東岸鄭家壩，即現金河村的一、二、三、四社，包括金河村全境，2009年8月16日，渠縣第三次全國文物普查隊在這裡普查時發現了一處漢代遺址，是縣境內繼國家級文物保護單位城壩遺址後發現的另一處漢代遺址。遺址面積80萬平方米，東面、北面渠江環繞，處於渠江沿岸的一級台地上。遺址內普遍發現車輪十字紋、回字紋、耳杯紋等幾何紋漢磚。並於二社發現漢代磚室墓遺存，並出土有漢代紅陶燈盞、紅陶盤殘片。
沿金河村向下，進入土溪鎮的洪溪村，在村的12社，即臨江的禮義山，卻是在宋、元兩朝之間存在了20年的渠州故城──省級文物保護單位南宋禮義城。
（禮義城水門）
據《明一統志》載：「宋寶祐中（1253－1258年），四川制置使渠縣人蒲澤之、宣撫李會、將軍張需，為避元兵之患，徙州治於禮儀山。元軍至，練使胡載榮率州人經死拒守，城得無恙」。胡載榮多次打退蒙軍進犯，有力支持了合川釣魚城的抗蒙鬥爭。城破被血洗，知州張資英勇就義。渠州故城在宋理宗寶祐中移至禮儀山，至元十九年（1282年），始遷回舊城流江縣城，前後約20年。
禮儀城，佔地二百餘畝，四面峭削，高數十丈，十分險峻。前倚天險渠江，後枕大、小斌山，退可守，進可攻。龍盤虎踞，為歷代兵家必爭之要塞。城以沿山砌石為牆，高丈余，東、南、西、北四方開有城門。今部分城牆、南面「水門」、北面梯道猶存。從渠江東岸窄窄的、陡陡的石梯上山，行1000米，遠遠就見絕壁上南向一寨門洞開，「水門」 到了。「水門」上方正中一匾，陰刻「水門」二字，匾左右立刻一對聯：「松石連雲鎖，桃花逐水流」。站在這，遠望，土溪鎮萬畝蔬菜基地、土溪鎮街道、城壩遺址盡收眼底。
禮儀山今有宋代「知郡都統練使將軍胡公全城卻敵之記」，俗稱胡將軍碑，高丈余，寬約八尺，碑文共計數千言。胡公，胡載榮將軍。碑陰刻禮儀城圖，中繪城廓、房舍、田裡、道途等井然有序。此碑是研究渠州禮儀城重要的實物資料，可惜1975年被開成八根廣播電線杆。明萬曆已卯年（1579），縣人陳從宗碑記云：「天生英雄，胡公練使，威武莫測，功德難名焉。王莫能敵謚鎮國將軍。」過水門向上順著石板路，來到一農房前，其地壩邊有兩根長條石做了攔邊石，村民說，這就是其中的兩根電線杆。
（三教寺遺址）
再向上行，見一農戶家地壩里一香台，上橫書「三教寺禮義城」。屋內供奉有如來、觀音佛像。門口一弔鍾，上刻「禮儀悠鳴」。屋旁立有達州市重點文物保護單位碑記。
禮儀城內原有三教寺，《渠縣誌》載：故城後，有僧了一，自安岳縣天台寺飛錫此山……城之絕頂處有祠：中如來、左孔丘、右老君像，皆石刻，此三教所以名也。自宋朝以來，歷代皆有增修。明永樂時，著名僧人雪松和尚入寺，卓錫以後，日攜《羲》、《易》，泛讀中流，讀拜而哭，後在寺後捨身崖「飛升」。
再北行50米，三教寺到也。據從小就出生在這兒、78歲高齡的村民楊述昌老大娘講，三教寺以前很大氣，共有六層殿宇。一層為龍襄殿，三層牛王菩薩殿，四層為大雄寶殿，五層為送子娘娘殿，六層為夫子殿，供有如來、孔子、老君像，此為三教也。而今，各層殿宇已不在，保存完好的就只有兩側廂房了，空餘重修三教寺碑、各層殿的基礎，舊址上已為現代水泥磚房所替代了。
三教寺前是層層梯田，而在這梯田之間，竟然還有一3畝見方的堰塘，雖是秋冬季節，卻也是秋水盈盈，荷葉田田。「羊打鼓、馬搖鈴，一夜跑到禮儀城。」一個真正避亂的好所在。
禮儀山為歷代兵家必爭要塞，易守難攻，明末張獻忠入蜀攻渠，亦在此遭遇郭榮貴地主武裝的截擊。鄧天柱先生有詩《禮義碑豐》稱讚：
水映懸崖半座城，丹心碧血慰鄉親。
官民共愾渠州猛，老少同仇宕郡神。
守土全邦彰凜烈，安民護眾顯赤誠。
威雄氣壯昭日月，禮義碑豐萬古存。
禮儀山對面渠江西岸三匯鎮重石村三道拐上1000米，就建有紀念蒲澤之的蒲氏宗祠。原有四殿（正殿、帝師堂、文昌殿、鼓樂樓）。鼓樂樓現已拆，改建為學校了。只有大門外高大的石獅和兩柱三層的石桅杆透露出其先祖的輝煌。蒲澤之，南宋紹定五年（1232）進士，歷官禮部尚書，宋寶祐五年（1257）任四川制置使兼知重慶府。
【作者簡介】
戴連渠，筆名石桅（石桅子），是中國詩歌學會、中國民俗攝影協會、四川省作家協會會員。曾當過教師，寫過新聞，當過城管，做過文秘，下過鄉鎮，干過督查。現供職渠縣檔案局。出版有詩文集《五味集》、歷史散文集《宕渠遺存尋覓》、《宕渠流韻》，讀書筆記《心跡》，專著《檔案見證――渠縣的抗日救亡運動》、《宕渠記憶――遺址遺迹篇》等。
1、文章體裁：小說、散文和詩歌
2、附作者照片一二張，作者100字左右簡介
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