參禪要略「無用心處，正用心時」

佛學 01-12

棒喝門庭，家風嚴峻，禪機凜冽，這是形容著名的臨濟禪師的禪風。

從小寒到大寒，突破生死兩茫茫。在雪花紛飛白雪皚皚的季節裡，正是修行嚴峻功夫超越的好時節，大地一片乾淨。這個寒冬考驗每個修行者生命的一種堅強，是對我們每個人生命極限的挑戰。尤其是釋迦佛陀的後代子孫、中國宗門祖師教下的兒孫們，應當如歷代祖師一樣，好將身心奉塵剎，是則名為報祖恩！生者，做一個頂天立地修行的大丈夫；死者，進入永恆的大涅槃。

流傳在我們宗門江湖會上的闡述臨濟家風的有一首白雲守端(1025-1072)禪師所作的透徹骨髓的禪詩，說什麼呢？說是「一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鸚鵡洲」。這鸚鵡洲是在我們的長江武漢。「有意氣時添意氣，不風流處也風流」。體現了一位修行者經歷了百折不撓的修行訓練，那種義氣風發、透脫土壤的生命境界和擁有全宇宙般的心胸大格局，充滿了一種勇敢而有魄力、極盡生命豁達的大智慧。

雖然在人世間為人處世和修行是沒有一帆風順的，但面對各種境界的時候，修行者把它當作考驗，當作人生旅途中不可多得的課題、試題。能透脫者，即便是在生老病死的變遷之中，他依然能夠保持那種灑脫、豁達、超然的生命境界，在每個節點無不活出真人般的英雄氣概，這叫「不風流處也風流」！

從我佛釋迦牟尼佛到今天的每位出家師父和在座的每位在家居士，我們的修行、我們的人生經歷在現象世界，大家都是大同小異。但在本質世界，每個人修行修證所得的法身境界，卻有所不同。

行亦禪，坐亦禪，臥亦禪

在這個禪堂裡，從大和尚、首座到各大班首，無不是在給大家不斷地開示，要讓大家明白在禪堂裡修行是要成佛作祖，這是首要的課題——找到自己生命的和中心。我們不應該有絲毫絲毫地放鬆和懈怠，倘若有，你自己都無法寬恕自己。你有一點點的鬆懈和偷懶的心理，你自己都不能夠認可自己。倘若說是你以平常心，以堅強的信念、必然成就的信心和節制，不管是在外寮護持，還是在禪堂內專修，打完三個七，你就會有一種非常強大的力量支撐著你，在未來的修行道環之中產生無窮無盡的力量。因此，普勸我們修行者不能夠有絲毫的僥倖和偷心，要做到「行亦禪，坐亦禪，臥亦禪，語默動靜安然」。講話中，也要有正念觀照；吃飯時，也要有正念觀照，把心安在修行之中，這時時處處是我們修行的用心之處。

「

今天晚上給大家提持臨濟宗風。

義玄禪師從江南北上，來滹陀河畔，住鎮州臨濟禪院，他師出黃櫱（bo）希運禪師，是黃檗禪師的法嗣，影響了當時整個中國佛教界的大時代，聞名遐邇。

一日,鎮州節度使王紹懿來到寺中,在僧堂前,他問:「這一堂僧人還看經麼?」

臨濟義玄搖搖頭:「不看經。」

王紹懿再問:「還學禪麼?」臨濟禪師說:「不學禪。」

王紹懿大惑不解:「經又不看,禪又不學,畢竟作個什麼?」

臨濟義玄道:「總教他們成佛作祖去。」

好一個「總教他們成佛作祖」,充分展示了臨濟宗門禪者成佛作祖、昂揚如王的氣概！

大家想想，禪僧們念經嗎？肯定念經。禪僧們坐禪嗎？必定要坐禪。不僅坐禪，還要日用二六時中無不是在道中，一切一切都要以平常心圍繞，一切一切化為道用。大家細細體會臨濟禪師語出驚人的言外之意！

世俗人往往用世俗的眼光，以自己的價值和概念來看待一切。臨濟禪師面對這位地方長官節度使王紹懿，就要語出驚人，就要瓦解他內心世界的一種世俗觀念和常態。同時要告訴他佛法修行的真正功夫和本質，不僅要勤勤懇懇地坐禪，還要勤勤懇懇地念經，勤勤懇懇地吃飯，勤勤懇懇地睡覺，在在處處修行，每時每刻都讓自己的心念安住在道上。

道是什麼？我們講佛道、覺悟之道、菩提大道，要保持這一念，要痛念生死的洪流隨時有可能會將生命帶走，我們要超脫生死，要是正念精進，把握當下。此一念是你超越生死輪迴大夢的無上甘露法要，除此一念本真之外，別無他求，這才是臨濟禪師所說的「只教他們成佛」的密意。

正念精進，把握當下

在大唐盛世，最優秀的大丈夫男人大都經歷了儒學、佛學的熏陶，研習世間倫常、經世大用以及我們佛法的教理世界，雖然應該深潛其中修學，但解決生死的根本還要靠我們每個人專心一意地去證悟！

在這生命極盡嚴峻考驗的季節，述說了我們修行所要攻克的課題，即我們坐禪修行參究要做到冰雪消融，令滄海無染。這樣子修行，我們才能夠有一天大徹大悟。修行一生當中，小悟千千萬萬，比如聽到一個人非常有智慧的語言，觸動到了你心靈的時候，你會豁然開朗；學習佛法百思不得其解之際，在善知識的點化下豁然有醒，這也算是悟。

你看「悟」字，豎心旁一個吾字，在一心中悟、一心中得，明白、體會到真正的自己的本心，就叫悟。要在單點而有聯繫的道環系統裡面去參究，否則我們的修行都是零碎的、點狀的、碎片化的。真能用功者，就能夠將每個正念之點、觀照之點聯繫到整個道的系統裡，我們此生今輩才有可能修行得到真正的成就。所以，「小事」沒有絕對的小事，「大事」也沒有絕對的大事，小和大它不是對立的，而是統合的。這句話怎麼理解呢？為了讓大家能夠安住在每個點，使修行的碎片能跟系統相聯繫，不妨舉一個現代公案。

比如說美國亞馬遜雨林裡有一隻蝴蝶，昆蟲專家、氣候學家在觀察它，翅膀一動，一隻昆蟲翅膀一動是何等何等的小事，何等何等的看似微不足道。這位氣候學家卻能夠以亞馬遜雨林蝴蝶翅膀的一動結合大氣候的系統，做一個研究，預測兩個星期以後，在美國的某地就會發生一場極其嚴重的龍捲風。

這個公案告訴我們什麼呢？也就是說我們每個人看似一件小事用在妄心的系統裡、生死輪迴的系統裡，你的妄心就會導致你無窮無盡的生死苦惱，一念因循，輪迴無盡。你的正念和觀照心，這個碎片和點狀的當下修行小環節，應用到道的系統裡，將成為你超脫生死輪迴、成就無盡道統和涅槃的很重要的一點和一步，所以道是無窮無盡的，何其的瞭然和微妙！我們當要以涅槃妙心、實相無相的法門真切地去印證！