張載：你的言行里 藏著最真實的人品

日知錄

戲言出於思也，戲動作於謀也。發乎聲，見乎四支，謂非己心，不明也；欲人無己疑，不能也。

——《東銘》

巧妙的玩笑，能化解一時尷尬，給彼此一個台階，不失為一種仁慈；

適時的打趣，能緩和一場僵局，給氣氛加點溫度，不失為一種睿智；

偶爾的自嘲，能消除一分沮喪，給自己一點釋懷，不失為一種勇氣。

然而，戲謔雖可以給情商加分，卻不能成為人生的常態。

它可以是人生苦短中的一味調料，卻不宜被當作主食。

戲言戲行，雖輕浮無內涵，卻不容輕視，它與一個人的所思所慮，有著千絲萬縷的關聯。

有諸內，必形諸外；心若不端正，言行必不莊敬。

心中的念頭，發乎聲音，見乎形體，就是他呈現給外界的樣子。

自欺欺人的說辭，處心積慮的偽裝，都形同一張玻璃紙，既騙不了他人，更騙不了自己。

（一）

孟子說：「君子所性，仁義禮智根於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」

德盛之人，內心清明，無物慾所累，自然盈溢著中正之氣。若著見於外，則面目清和潤澤，威儀舉止間，儘是溫柔敦厚。

人的一言一行，都在無比精準地描繪著他的內在；

反過來講，視聽言動、行走坐卧，也在悄然打磨著人的內在。

畢竟，你的氣質里，藏著你走過的路、讀過的書和愛過的人。

（二）

孔子說：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」

一群人成天聚在一起，不講正經話，賣弄小聰明，到頭來只是滋長了放辟邪侈的壞毛病。不僅無益於德養，也難免多遭災殃。

多少人的一事無成，正是毀在「飽食終日，無所用心」上。

修身養性的次第，必始於誠敬自身。

「巧言、令色、足恭」。巧好言語、取媚於人，隱匿怨恨、假意相親，都屬於「穿踰」之舉，和穿牆打洞的盜賊又有何異？

唯有「修己以敬」，口無擇言，身無鄙行，才能「修己以安人」，惠澤到身邊之人，帶來正向的滋養和能量。

（三）

子張問孔子，如何才能使自己通達。

孔子回答他，一個人必當言盡忠誠，不欺於物；行唯敦厚，篤實謹敬。若能如此，即使到了蠻貊邊遠之地，也能夠行得通。但如果言行輕浮寡信，即使身在本鄉本土，也難有所成就。

孔子還囑咐道：「忠信篤敬」這四個字，務必時時掛在心頭，念念不忘，頃刻不離。站在那裡，這幾個字就彷彿浮現於眼前；坐在車中，這幾個字就彷彿刻在車軛上。若真能做到隨其所在，常若有見，自然處處通達。

子張深以為然，將孔子的話記在束腰的大帶上，以便時時自警。

進德修身的工夫，在於莊敬以持養。

居處恭謹而不放恣，執事敬慎而不懈惰，與人忠厚而不失禮。

久之，必溫和嚴正，謙遜安泰。

其中的用心，就像打造一塊美玉，如切如磋，如琢如磨，方能成就世間最珍貴的美器。

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