道偉法師：嚴峻的環境是修行最好的條件
丁酉年禪七進入第三個夜晚，披星戴月，雲水生涯，踏出一道前所未有的覺性光明大道。
我們玉泉祖庭的禪堂是四眾和合、四眾同心同德熏修的古道場，大家聚會之處，今天已經是第三天，各位修行者，修行重視時間觀念，只有迫切地精進、精進、再精進……往什麼地方去用功呢？愚者，心外求佛；智者，佛處求心，佛心處即是我們用功之處。
佛在《遺教經》裡面講「制心一處，無事不辦」。此「一處」是哪一處啊？哪一處？般若《金剛經》里，佛說：「此處」是應無所住，「此心」是應無所住而生其心。諸山古德參方，遊學，行腳，就是為了明此心，有些是靠在禪堂里玩熟的，有些的悟處是在行腳參方得到勘破，不斷精進用功當中，等待著那一刻時節因緣的狀態，我們講說此心明了，生死大事了畢。
當我們看到古德們了脫生死，自自在在，明明歷歷，透透脫脫，那種虛空粉碎，大地平沉，大自在之妙好的時候，只看見結果，但是你實不知在修行過程當中，就猶如這個漫長的寒冬啊，冰雪消融的春天到來之前，它需要一個極其嚴酷的過程。
坐在禪修堂里，班首、大眾師父、外護的常住全心全意在護持大家，保護大家在禪堂里精進心去用功。這種保護是一種修行的助緣，也是必不可少。可是要讓一個人早點在道業上成熟啊，那非得要把他放置在就如孟子所說的，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，乃至空乏其身，行拂亂其所為，動心忍性，曾益其所不能。最為嚴峻的環境就是修行最好的條件。
人若沒有一點點危機之感，沒有一點點切膚之痛，沒有生離死別的痛切，我們很難能夠升起猶如獅子奮迅般的精進勇猛之心。感覺過了今天還有明天，感覺自己今天修行跟大眾師父一起坐下來了，滿足了。今天坐的感覺很良好，就早早忘失正念。在坐上很安定，功夫守的不錯，一下坐，就流失了。稍縱即逝啊！稍放即逸，修行者是要永不滿足，始終借外面的這種境界和因緣來策發自己內心世界不斷地向靈明覺性去開發!開發!開發!深徹！深徹！深徹！透脫！透脫！透脫！
走路，坐禪，無不體現那種透脫自我，徹照無邊的那種當下斬斷情執解黏去縛的那種意識，貫穿前後始終左右，忘卻人我，制心當下，制心當下……不管疼痛、冷熱，聽到聲響，聞而不聞，就將這份正念和精進之力要貫穿始終！每天要告訴自己，進禪堂修行之前，把自己的身和心完全交給了佛與菩薩，完全交給了這個空間，交給了這個道場。說絕一點，即便是死，我也要讓我的精神心靈裡面透脫一絲絲光明，要付出全體的代價去用功！
用各種方法讓大家保持一種神聖的修行狀態，激發大家，從一個麻木，到稍稍有點觸動，從觸動——那種極其被動的被觸發的狀態下，變得主動地自我觀照，自我正念，自我正修，而至正知，從而引發正見、正慧，他是需要一段的時日。
我們時常在很多公案里，看祖師們都那麼活脫自在，不是一日，不是兩日，而是久修玩熟的一個結果，這個過程它是非常豐富、非常美好的。實在說，恭喜各位，每個過程它都不可複製，每個過程它都是美好的，稍稍有一點點的消息——修道者的這種氣息，我們都該感覺到自己只要是為修行活著一天，都是我們精彩的一天，都是與祖師大德同在，與佛菩薩同在，要用這顆心，不離當下，切切實實走好每一步，修好每一刻。望眾，精進！精進！再精進！
參！
文：選自丁酉年玉泉禪寺冬季禪七道偉大和尚開示
圖：當陽玉泉禪寺
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