兒童的教育問題，就是如何去處理其天性的問題

文 | 梁冬

摘自《梁冬說莊子·人間世》

有時候，我會去幼兒園看孩子。我發現，在五十個孩子當中總會有一個或兩個孩子，他們具有天生的狂野和領導才能，他們知道怎麼在一群孩子中變成孩子王，這恐怕也不是他們父母能夠教育出來的——在很大程度上，那種天生成為領袖的人，他們自己的父母並不是領導。他們就是天生的孩子王，這就是天性。

另外，從Paul Maclean提出的「三重腦」假說可知，人類的大腦分為把行動物腦、古哺乳動物腦和新哺乳動物腦三個部分。每個「腦」各司其職。由此我們可以看出，任何一個人，首先是一個動物，不管他已經被馴化了多少代，他總會有慾望爆發的時刻，就像你去喂一隻老虎，喂生的不行、喂熟的不行、喂活的不行、喂早了不行、喂晚了不行……

莊子在這個時候也引述了喂老虎的故事。從某種程度上來說，我們對待孩子的天性，就像螳螂對待大的車輪、喂老虎的人面對老虎。

也不知道是因為教化還是食物的原因，許多中國人的天性從小就沒有得以釋放。尤其是60後、70後的人，在年輕的時候，有些人連飯都沒吃飽，從小就沒有穿過一件合體的衣服，要不就是穿哥哥姐姐的舊衣服，要不就是媽媽特意在買新衣服時買大三碼，而三年之後剛剛合體時，衣服已經穿爛了……他們在成長過程中，天性是被壓抑的。

現在的孩子可跟以前不一樣了。從總體上來說，90後已經是沒有匱乏感的一代了，而我們以前是有匱乏感的。

所以，我們後來就算吃飽飯，穿上合體的衣服，也總覺得這事兒不靠譜——行嗎？我配嗎？我值得嗎？我值得穿這麼合體的衣服嗎？我吃得這麼好，太墮落了吧？太危險了吧？太不應該了吧？我何德何能？我們總會不自覺地發出這樣的聲音。

但是，90後、00後，甚至10後的孩子，他們不是這樣的。他們出生的時候，就已經享受到改革開放GDP給他們帶來的紅利。他們的父母也接受一種所謂尊重人性的教育，所以他們更像動物。

現在，假如你是一個養老虎的人，當你碰見一隻小老虎的時候，該怎麼辦？

莊子在後面又舉了一個例子：一個人很喜歡馬，就按自己覺得好的方式，用竹筐去接馬糞，用珍貴的大蛤殼去接馬尿。愛馬愛得出奇，還幫馬去拍它身上的蚊子和跳蚤。結果，這匹馬受到驚嚇之後，咬斷了嘴裡面的韁繩，然後把頭上和胸上的裝飾物一起毀滅掉，發起脾氣的時候，早已忘記愛護它的人的良苦用心。其實，這些故事都是在講父母面對兒童教育時的種種幻化情境。

世界變了嗎？變得很多；說世界沒怎麼變吧，也真沒有什麼變化。那麼，面對像動物一樣的孩子，家長該如何是好呢？

從本質上來說，兒童的教育問題，就是如何去處理其天性的問題，就是一個已經被社會化改造過的人，如何與一個還有天性的「小野獸」之間交流的過程。如果你沒有意識到這一點，那麼兒童教育對你來說將會非常困難。

那麼，到底蘧伯玉給顏闔開了一個什麼樣的處方呢？我們又該如何去交流，並逐步把一個充滿野性的孩子引導上正途且自己不受到傷害呢？

這些就是去解答如何一步一步地慢慢將你的孩子引入一個既維護他們的天性，又讓他們學會社會化，並且重點是跟你的關係還很融洽，不會因為教育他們而把自己氣到腦溢血、心臟病突發的地步。

本文摘自梁冬《梁冬說莊子·人間世》，圖片來源於網路，轉載請註明來源《梁冬說莊子·人間世》。

在《梁冬說莊子·人間世》中，梁冬以幽默犀利的語言為您揭曉當下都市白領在職場中所面臨的種種巨大壓力以及解決心法，讓莊子幫您解決現代社會問題。

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