妄心與真心（一）

華嚴講堂

妄心與真心（一）

上能下弘大和尚楞嚴法會開示

今天早上一位居士請問師父說，什麼叫做「明心見性，見性成佛」？怎麼才能做到？

大家想不想明心見性、見性成佛？（大眾：想！）那你知道心怎麼明、性怎麼見嗎？知道的舉手。（大眾：不知道。）那麼作為一個一般人呢，我們都是不知道自己的心的。

眾生都有心是不是？（大眾：是。）沒有心叫眾生嗎？（大眾：不叫。）沒有心叫木頭、石頭（無情），有心叫眾生，是不是？（大眾：是。）眾生心分為兩方面，《大乘起性論》說，眾生心，一心開兩門，一門叫生滅門，一門叫不生滅門。眾生這個心有兩門，一門是生滅的，一門是不生滅的，生滅屬於妄心，不生滅屬於真如心。所以眾生就是真妄和合的存在者，真心和妄心和合的存在者叫做眾生。

那怎麼樣明心見性呢？可以在持戒的基礎上修定，達到一心（定）以後，起慧觀照見五蘊皆空，就能夠見到真心；另外一種是直接起般若慧觀，像禪宗的法門，是定慧同時的。

像我們持咒的時候，特別是沒有修過或修得特別少的人坐下來持咒，他發現要靜下來的時候，他就看見自己的心很亂，還有的看見自己的心起了很多妄念，而且什麼心都有，就覺得自己的心很糟糕，烏七八糟的，然後就很沮喪：「哎呀，我的心怎麼這麼壞、這麼臟？」他對自己很失望。平時呢從來沒有注意到自己的心，感覺還是不錯的，等看到自己的心的時候，感覺自己實在太差勁了，看到自己這顆心亂七八糟的，很多念頭，跟佛經上說的清凈解脫互相違背，好糟糕啊，就有一種挫敗感，很沮喪。

這對不對呢？看到呢確實是看到了，但是這個看到只是看到了生滅心，看到了妄想心，沒有看到真心，所以就很沮喪。不修行的人有時候很難去省思自己的心，而一修行呢，反而就看到自己的很多妄念，然後就在那裡鬥爭，在那裡拉鋸，是不是這樣？（大眾：是。）看到妄想了，事實上這還是在著相，還是在生滅上下功夫，還是沒有明白。所以這個看到，是明白自己的心了，但是這個明白不是真明白，只明白了一半，明白眾生的妄想心這麼嚴重，明白自己的烏七八糟的煩惱心這麼厲害，這是眾生心的一半，另一半呢沒看見。

另一半是怎麼樣的一個情況呢？絕對清靜，絕對毫無染污，徹底地廣大，遍一切處，了了分明，清清楚楚，毫無雜染，不動的，如如，本來如此，當下清凈。而這些烏七八糟的，只是在這個本來廣大清凈上頭的幻影而已。

大家有沒有看過電影？（大眾：看過。）你們看放電影的時候，一開始在影片還沒有開演之前，會不會有很多數字在那個銀幕上閃來閃去？（大眾：有。）我告訴大家，用這個現象來比喻真妄特別恰當，這個白色的就是真心，閃來閃去的就是那烏七八糟的妄念，白色的是空性的、無相的、清清凈凈的，而閃來閃去的那一大堆亂七八糟，事實上都是假的。所以，當我們只看見那些閃來閃去的時候，你會看得眼花繚亂，心神不定，你不要管它，你只看見銀幕上面在閃，而忽略對這些閃的圖像的重視，心裡就不動，心就能安寧。（待續）

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