活著的人要接著活下去，死去的人才是因為活不下去
有人說，宗教和詩所描繪的事物，最大的區別在於: 宗教是把它當作真的來說，而詩是把它當作假的來說。
因為有時候，人們堅持做什麼或者是選擇堅信什麼，並不全是因為它是對的或者是好的，而是因為它是很難選擇對的。
在這個世界上，有些人不但善於把自己所做的事情想像得好像不是他們自己做的，而且還擅長把事情描繪成是上帝或者是其他神鬼的意志。
如果人們連自己的意志都不願意承認，我想，他們肯定是對事情缺乏正直的感情，因此，他們也應該不會去懷疑自己，也就無所謂把事情偽裝成是誰的意志了。
詩所說的是假事，它自己也知道那不是真事，所以它是欺騙自己，是明明知道是假的也還要自覺地覺得它是可以有點什麼的。雖然，有時候它可以顯得有點不科學，可是它並不反對科學。
因為，人們從詩中得到情感的滿足往往是促進了理智的進步。至於宗教，作為一種可以理解的信仰，必須承認它是可以憑莫須有的力量而神乎其神地存在的，這樣，大概或許就可以實現讓人們不去理會實際的它到底是怎麼一回事，卻足以驅使人們去相信因此可以化境犒勞自己了。
因為，如果人們整天想的就是這些，那麼他們就不可能是另外的樣子了。
人們應該知道，一件事物感人與否的從來都不是它的真實性，即使它不是真的，只要它觸動了人們內心深處拼了命想要保護或是想要毀滅的東西，就會知道，失去的讓人懂了，尚未失去的還不懂，擁有的不想緊握，該抉擇的去逃避，恐懼的不敢面對，不開心的不想承受，讓可以理解的誤解……直到無解……
很久以前的儒家就說: 人們行喪祭之禮的時候，是在欺騙自己而又不是真正的欺騙。因為對待死者，不可以只按人們所知道的或者只按人們所希望的去對待，應當採取中間的方式，既按所知道的又按所希望的去對待。
那就是: 要用像他還活著的時候態度那樣對待他（死者）。
這種需要承載著人們自己意志的態度，也還真有些人就是可以不論成敗順逆，讓意志從生跟到死，跟著一輩子。也許這就是「事死如事生，事亡如事存」真正的可貴之處！
猜想大概可能，是因為時間，讓人們總是很難不去尊重已經過去的事實吧！畢竟，活著的人要接著活下去，死去的人才是因為活不下去!
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