願力是成功的起點
2018-01-07 仁煥法師 西峯凈土
真正的修行就是一個道理：斷惡修善。今天上午我們講五個方案，都是圍繞保命、保健康來講。知足常樂是保命，知恩感恩報恩是保健康。我愛人人從我做起，我為人人從我做起，能這樣做，就等於孝順我們生生世世的父母師長。如果人能做到尊師重道，以人為本，教育為基，以道為重，以德感化，這就是保家。如果想讓自己的事業興旺，那麼人要有知識學問，更重要是要有智慧，要有覺悟，成為「學為人師，行為世范」。你有這樣的風範，才能構建和諧家庭和和諧社會。能構建和諧家庭，就會家和萬事興。
說到斷惡修善，經常有人說：「為什麼我很老實，又有災難呢？」人根本沒有知道老實的標準，你不打人不罵人就算老實嗎？真正的老實人是怎麼樣呢？既不傷害人，又不做惡事，又懂得保護自己，才是真正的老實人。你雖然沒有傷害別人，但是你不懂得保護自己，也不能算是老實人，只能叫做糊塗人。糊塗就是沒有智慧。
要讓自己成為一個有智慧、有覺悟、有慈悲的人，第一要發心，最重要是要有時間觀念。有時間觀念是表達人說話算數，有時間觀念的人，他的生命就是和時間同在。
第二，人要有環境觀念。環境就是人的方向，如果沒有環境觀念，等於人沒有方向感。沒有方向感，就是沒有福報的人了，做事肯定失敗。
所以人要想做事，必定要有時間觀念和環境觀念，然後成功在人和觀念。為什麼成功在人和觀念呢？因為什麼事情都是以人為本，人和了事業就成功了。事業敗就敗在人不和。
學佛人，就是訓練自己成為一個有時間觀念的人，訓練自己成為一個有環境觀念的人，訓練自己成為一個有人和觀念的人。訓練過關了，就等於橫超三界。佛教講三界，叫做無色界、色界和欲界。我換一種說法，無色界就是時間，色界就是環境，欲界就是眾生。
天有定時，地有定理，人有定量，命有定數。
天有定時。請問大家，時間能倒回來嗎？倒不回來。時間一去，永遠不會復返，所以時間就是檢驗我們人的一種記錄，好也是時間記錄，壞也是時間記錄。
地有定理。如果地沒有定理，這個地方就不叫做萬佛寺，這個省就不叫做四川。
人有定量。就是說人與時間的緣份，人與環境的緣份，人與人之間的緣份，都有定量，而且人的享受也有定量。我們人想發財，本來就是有定量嘛。我們經常見到很發財的人卻短命，因為他發的財已經超過定量了，過分了，所以馬上就要走了。因為超定量以後，表達任務完成了嘛。
命有定數。有人求佛：「我要活一百歲。」如果人人求了就有這個因緣，那何必才求一百歲呢？我求萬萬歲不好嗎？命是有定數的，時間到了，留也留不住，你不想報廢也要報廢了。
生命來自父母，可以說我們的生命就是父母的全部份，那麼父母就是老祖宗的全部份。我們平時經常講：根本、根本。老祖宗是生命之根，父母是生命之本，我們是生命之果。如果忘記了命根，又忘記了命本，念過《地藏經》的同修，你們就體會到，虧了孝道要受到什麼呢？天災人禍就報應了嘛。《地藏經》對這個道理講得很清楚。虧孝道的人，連自己的命根命本都隨便傷害，那麼你對周圍的傷害不是更加嚴重嗎？所以天地不留你這種人。孝順父母是我們每一個生命的本份，虧了孝道就是虧了本份。
如果我們不懂得感恩天地，可以說，你到哪裡都會有障礙，不是身體有病，就是做事有障礙，所以感恩天地就四方通達。因為天地給我們供養氧吧，我們才有緣份生存在世間上，我們虧了天地之道，活不了了。
如果我們虧了師長之道呢？師長給我們什麼？給我們傳播智慧，傳播知識文化，傳播做人之道，傳播成人之道。我們虧了師道，就是虧了生命智慧之根，虧了生命覺悟之根，如果報應不在你身上，就容易報應到後代。報應表現為什麼呢？你的小孩不會說話，要不就是小孩非常不講道理，這就是虧了師道的果報啊！所以為什麼說「父母師長」？父母給我們的是生命，師長給我們的是慧命，如果我們虧了哪一個，都虧到本命上來。
我們要做慈悲的人。慈悲不是佛的專利，也不是菩薩的專利。但是，雖說不是他們的專利，自然也成他們的專利了。因為普度眾生，慈悲的菩薩、慈悲的佛才自然而然去做這些事情。我們缺少慈悲了，就總是去麻煩菩薩，麻煩佛。如果我們是菩薩了，我們是佛了，我們不但不麻煩他們，我們還能為十方眾生做事啊！為什麼佛說「一切眾生都有佛性」？這句話就是說，你願意幫助人，你就是慈悲人了嘛。你什麼時候願意，你什麼時候做，你什麼時候就是菩薩了嘛。你永遠不願意做，你就永遠不是了。如果我們做了，慈悲也變成我們的專利了。我們永遠不做，就永遠沒有這個專利了。
我們有善根，才能聞到佛法；我們有福德了，就歡喜接受修養佛法。善根是先天的修養，福德是後天的修養。有些人也一樣聞法，但是他不願意學。既然有緣份聞法，就表達有善根了。不願意學，那就是沒有福德了。又聞法又願意學，那就是善根福德具足。
有些人問我：「如何修得成功呢？」我反問：「你打算修哪方面成功啊？」如果一個人沒有願力的時候，永遠不會成功。
願力是佛教的法語。世間上怎麼說呢？人的定位，人的目標，人的方向。人有願力就是人的定位，人的定位就是人的目標，人的目標就是人的方向，人有方向自然有終點。成功就是在這個地方了。如果你沒有這樣的過程，永遠找不到成功，因為沒有終點嘛。沒有起點就沒有終點，要想成功首先要有起點，然後才有終點。
這一堂大家一定要記得，願力對我們每個修行人來講非常重要，因為它是讓我們由起點到終點，這是修行的過程，也是成功之道。
廣修供養
《大智度論》云：布施時六根清凈。善欲心生。善欲心生故內心清凈。觀果報功德故信心生。身心柔軟故喜樂生。喜樂生故得一心。得一心故實智慧生。如是等諸善法悉皆得。布施為一切善法之源，是菩薩六度之一，乃成佛之方法。布施的定義是以無吝嗇或捨得的心施捨，其關鍵在於布施的心，而非布施的物。
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