哲學其實就是身體日用
如果柏拉圖來到現代社會
谷歌時代，每一天都有新鮮事，科技的發展、產品的更新換代叫人眼花繚亂，哲學家們卻仍在談論兩千多年前的柏拉圖，這是不是有些脫節了？那麼，就讓柏拉圖自己來面對幾乎在所有方面都知道得更多的後輩，來回應這個問題吧。
我們尚未察覺，也沒有人問過我們的意願，這個眾聲喧嘩的時代已經悄然改變了我們對世界、對他人、對自己的認知。在這個哲學似乎已被擠到角落的時代，我們其實比以往任何時候都需要哲學的省察。於是，柏拉圖來到21世紀，邀請你我進入哲學之門，重新審視我們生活的世界。
在《谷歌時代的柏拉圖》（高志著，中信出版社出版）中，哲學家兼小說家、美國國家人文獎章獲得者戈爾茨坦史海鉤沉，從經典著作中復活了柏拉圖，讓他來到現代世界，和我們一同踏上關於哲學、科學、人生的思辨之旅。
在這卷新的柏拉圖對話錄里，柏拉圖與程序員、育兒專家、情感專欄讀者、訪談節目主持人、科學家一一對話。對在幾乎所有方面都知道得更多的後輩，柏拉圖細細聆聽，然後抽絲剝繭，步步追問，直到對方恍然發現自己的臆斷與自負，繼而自己去剷除遮蔽真相的偏見。
一本沒有「黑話」的哲學
《激活你的日常》（吳冠軍著，上海文藝出版社出版）延續了作者所一貫秉持的努力：反對學術抽象化、「黑話」化、「工業」化。這是上世紀90年代中期以來中國學界日益呈現的一個面貌，學術變成「專學」，學者變為「專家」。
本書旨在指出：學問有兩個進路。第一個，是從日常生活所遭遇的存在性問題出發，從日常現實的各類現象出發，在自己的觀察、思考和分析中，慢慢形成理論，而故紙堆中的先賢智慧，也正是在當下生命之語境內被重新「激活」。另一條進路，則是今天大多數專業學者所採取的，直接學習各種術語、概念、黑話，以學科內某一組抽象的概念、術語或者說作為學問的出發點，用更多的概念解釋一個概念後，學問變成一個「黑話王國」、成為一門門「專學」。我們看到，在今天的學界，後一進路已呈壓倒性趨勢，而前者，實際上才是學問的原生態。學術原本是一種生活方式。
本書旨在重新恢復學術的鮮活性和直接性。書中收入作者近年來的文字，而浸透在所有這些文字裡面的，則是牟宗三先生所說的「生命的學問」。
藏在科幻小說背後的科學上帝
著名的科幻小說家阿西莫夫在短篇小說《撞球》里，講述了一個著名物理學家愛德華·布魯姆，是怎樣擲賭於製造一台等同於永動機的裝置。在進行演示的那天，他展示了某種扭曲時空的電子噴泉。為了羞辱一名對他抱有懷疑的同僚，詹姆斯·普利斯，他的宿敵，他將裝置設在一張撞球檯上，而他們二人正是這項遊戲的業餘選手。他提議普利斯擊打演示中的撞球……
在《形而上學與科學外世界的虛構》（梅亞蘇著，河南大學出版社出版）一書中，當代炙手可熱的歐陸新銳哲學家甘丹·梅亞蘇提出了對這一短篇的一種解讀，對休謨、康德、波普爾提出的懷疑主義作出了全新的解答，完成了他對於形而上學的精彩討論。
梅亞蘇通過對科學外虛構的小說的驗證，具象地描述了科學外世界的虛構所構建的世界的樣貌。更為核心的是，他提出了新的虛構小說的類型：科學外世界的虛構小說，即科外幻小說。
哲學究竟是如何影響生活的
普魯塔克是羅馬帝國時代的希臘語作家、哲人、史學家。普魯塔克遺留下令人驚訝的大量著作，由70多篇內容多樣的著作組成的《倫語》強調了普魯塔克的非傳記作品中倫理學的顯著地位。《倫語》中許多篇章的主要目的確實在於激發讀者反思美德、幸福以及如何生活。這些既是古代倫理學的中心要素，也是當代實踐倫理學的中心要素。本書所關注的正是這些嚴格意義上的倫理作品。書中提出「哲學的社會動力」概念，指的是文本與所處社會語境之間的動態作用。
《普魯塔克的實踐倫理學》（胡芙著，華夏出版社出版）分為兩大部分，第一部分題為「普魯塔克的實踐倫理學著作」，系統研究普魯塔克實踐倫理學著作一般特徵。第二部分題為「普魯塔克的實踐倫理學」，著重研究五個具體文本，它們共同組成了普魯塔克實踐倫理學的代表文本。
現象學究竟給我們怎樣啟迪
《意識的內在性與超越性》（塗成林著，社會科學文獻出版社出版）認為，胡塞爾是西方哲學史上一個真正承前啟後的人物，他既是群星璀璨的西方古典哲學家群體中最後一個體系的建構者和不懈的捍衛者，又是試圖追問人類的意義並率先表達對人類的最終關懷的現代兩方哲學家之一。在傳統哲學體系面臨分崩離析的危機時，他對重構新的哲學體系表現出一種近乎「堂吉訶德式」的執著和熱情，而面對現代技術對人類的生存方式的「侵襲」，他也表達了對人類生存環境和最終意義的「牧師般」的情懷。
胡塞爾的學術立場的重點，就是對人的意義世界的呼喚，體現了西方思想家對人類最終關懷的守望立場，他對科學特別是技術的批判，對人類價值危機和返回生活世界的論述，自當別有一番洞天，具有非同尋常的哲學意義。
解放的借口後遮蔽了什麼
「二戰」後，紮根「民主」等世俗理念的民族解放運動在世界範圍內風起雲湧，然而一旦實現民族獨立，新創設的國家制度與原則總會不可避免地面臨來自宗教領域超乎尋常的激烈反撲。
在《解放的悖論：世俗革命與宗教反革命》（商務印書館出版）中，美國首屈一指的政治思想家邁克爾·沃爾澤通過分析印度-印度教激進分子、以色列-極端正統派猶太教徒和彌賽亞猶太復國主義者、阿爾及利亞-伊斯蘭教激進分子三個民族解放運動的現實困境，試圖解釋20世紀上述這一令人迷惑不解的政治趨向。在本書中，沃爾澤發問，為什麼這些紮根世俗理念的民族解放運動未能將其寶貴的政治文化遺產傳承至第二代、第三代？
陳輝/文
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