《詩經·氓》：兩千五百多年前遭遺棄女子的哀怨

【古典詩詞，新鮮解讀】

《詩經·氓》：兩千五百多年前棄婦的哀怨

丁啟陣

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。

將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。

既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。

於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。

女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。

總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉。

1

按照《詩經》大小序的說法，《詩經》中的作品都是出於宣揚禮儀樹立道德的需要而被創作出來的。比如說，這首《氓》，小序是這樣說的：諷刺時世。周宣王（丁按：前827—前782在位）的時候，禮儀之道衰落，淫亂風氣盛行，男女之間不遵守禮儀規矩，於是發生種種誘惑私奔之事。等到花落色衰，喜新厭舊，又會發生相互背叛、遺棄的事情。有人陷入困境而後悔，有人失去配偶孤獨終老。因此，詩歌借講述他們的故事，規諷世上的人們。目的是讚美忠貞不二者，諷刺濫情變心之人。

但是，當代學者大多不同意這種解讀詩歌的套路，認為《氓》這首詩，講述、表現的是一位遭丈夫遺棄的婦人的人生經歷和內心的怨憤之情。

作為普通讀者，該相信哪一種說法呢？我的意見，可以套用一句古話，叫做「兼聽則明，偏信則暗」。《詩經》大小序的作者是什麼人，有多種不同的說法，西周、春秋、戰國、漢代各個時期的人，都有人說。但有一個共同點，他們都是漢代以前的人。他們距離《詩經》時代比較接近，觀念、情感、思維方式等方面都比較相似，以兩千多年後的觀念和立場，輕易否定他們的說法，很容易犯自以為是的錯誤。

但是，我們也不能輕信古代學者的說法。假設《詩經》大小序的作者是漢代學者，那麼，跟《詩經》中的主人公相比，至少有時代環境和身份兩方面的差異：一、《詩經》時代可能是諸侯紛爭、禮崩樂壞的時代，而漢代是國家統一、儒學大行其道的時代；二、《詩經》中詩篇表現的主人公可能是社會底層普通百姓，《詩經》大小序作者卻是有知識有身份的學者。

總之，不妨這樣理解：《詩經》故事本身是講述棄婦人生故事的，但詩歌創作者講述這個故事，的確是有宣揚禮儀樹立道德的目的。兩者完全可以並行不悖。

2

氓，清顧棟高《毛詩訂詁》認為是對男子的鄙稱。這個說法，不為無據。《孟子·滕文公上》「（許行）自楚至滕，踵門而告文公曰：『遠方之人聞君行仁政，願受一廛而為氓。』」這裡的氓是遠方流亡之民的意思。《說文解字》：「亡，逃也。」由此推測，《氓》的故事可能是發生在女子跟外來男子之間的故事。

淇、頓丘，淇即淇水河，發源於今山西省陵川縣，大部分在今河南林州市境內，下游經鶴壁市下轄衛輝市，在衛輝市東北淇門鎮南匯入黃河；頓丘，在今河南浚縣屯子鎮蔣村。「送子涉淇，至於頓丘」，可見故事發生地在今河南省最北端安陽至鶴壁之間，靠近今河北省南部的邯鄲市——春秋戰國時期趙國都城所在地。

復關，歷來有男子居所地名、女子居所地名、路過的關口、返回的車子、迎親車子、氓的名字、媒人乘坐的車子（代指媒人）等種種說法。女子登上頹圮的牆頭，翹首眺望復關。看不見復關時眼淚流淌，看見復關時興高采烈。根據詩意，「復關」不像是指稱固定的名物，更像是指稱能移動的事物。詩歌顯然是按照故事發展順序敘述的，第一章（氓之蚩蚩）敘述男女相識、相約（約定秋季說媒下聘），第三章（桑之未落）敘述男女甜蜜的纏綿，面沉於愛情之中。不用說，第二章（乘彼垝垣）應當是敘述媒聘、迎娶環節。「爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷」，更是媒聘、迎娶過程的生動寫照。「復關」大概意思就是男子如約歸來。不見復關，以為男子言而無信，一去不復返；既見復關，說明男子並沒有欺騙自己，如約歸來媒聘迎娶。復，即返回，歸來；關，邊關。如果只是普通的國內市關，女子完全可以走過去，不至於「涕淚連連」，「載笑載言」；詩中男女應該屬於不同諸侯國，往來並不方便。這樣解讀有個好處，「氓」的「遠方流亡之民」的意思可以得到照應，落實。

3

抱布貿絲，可能是寫實，即男子在追求女子的時候，利用跟女子做物物交換的貿易的機會接近女子，向女子獻殷勤，直至俘獲女子芳心。也可能具有象徵意義，以質地較粗劣的棉麻布象徵薄情男子（士貳其行，變心），而以質地細膩精良的桑蠶絲象徵自己（女也不爽，沒有過錯），含蓄地表達褒貶抑揚之意。詩的三四兩章均以桑樹比興，說明該地區蠶桑業相當發達。可算是近能取譬。

4

棄婦抒發怨憤之情，在《詩經》中並非只有《氓》一首，《邶風·柏舟》、《邶風·谷風》內容與其相似。

三百多首詩歌中，便有三首這類內容的詩歌，可見在《詩經》時代女性遭「始亂終棄」命運的，不在少數。背後原因，可能有如下幾個：時代動蕩，婚戀觀念比較開放，女性在家庭中地位低下。

2018-1-11

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