梁啟超一句話把書法帶溝里了

書法就是書的方法，用毛筆發散表達性情的方法，所遺留下來的載體即謂筆畫的墨跡，是字畫。現代人常被書本的書誤解，書法的書是動詞，書本的書是名詞。古人的字即是畫、畫即是字。筆畫才是書的構成根本要素。筆畫的本意是畫，古人作書每動一筆稱畫，絕不說劃。畫，說文解字：界也。象田四界。意為畫分田與四周。畫是一個有邊界包圍的物化可見的場，場能產生氛圍的微妙動人的神采效應，即使是一個微小的點，也有一個場，場的氛圍內筆的毫芒發揮無限的創造，用勢和質來表達量，這個量是精彩的、有生命的。好比舊時我們鄉下文藝演出的螺螄殼裡做道場；宋代書法理論家姜夔在《續書譜·血脈篇》講到：「予償歷觀古之名書，無不點畫振動，如見其揮運之時。」唐代孫過庭說到心昏擬效、手迷揮運，均可體味到筆畫場面難以表達光採的表象。劃：分開之意。古人畫劃不通用。畫為界定，劃為分開，兩者嚴格有別。姜夔在《續書譜·血脈篇》中極不會把點畫寫成點劃。

寫者傳置也，描摹也，他處之物移動傳置本地是也。寫是用線條來描摹，線條根本沒有畫面，線，說文解字：絲麻製成的細長物。條，說文解字註：小枝也。線條意為細長物。現代人多用線條描慕的寫來說成書，與書的本意差遠了。

線條的本意是線，是無限細小的素條，不能表達面，有人用實際線條存在著面來掩飾虛無的幾何線條，但終究細是事實。西洋畫是用無數線條的組合表達畫面。文字的點畫必須用無數線條集合才能素描成面。用線條表達書法藝術最終不會被人們接受。因為他不是書法傳統基礎上的創新，破壞了老祖宗立下的規矩。

我們老祖宗從來沒有把書法的筆畫說成線條。

提創新文化運動百日維新領袖梁啟超是最早提出書法線條藝術的近代大學者，把洋人的素描美術線條理論帶進中國，說線條是書法構成的根本要素，構成近現代一些書法大家及書法理論家的共同歪理。故，梁啟超是堵塞書法進步的罪魁禍首。在書法藝術方面，梁啟超早年研習歐陽詢，後從學於康有為，宗漢魏六朝碑刻。他將書法與繪畫、雕刻、建築並列為世界美術的四種形式，他特彆強調書法的線條之美，認為黑白相稱的美術，最能表現線的美；寫字有線的美，在美術上價值很大；中國書法可以成為世界級美術的原因有四點，一則為線的美；稱「在真美中，線最重要，西洋美術，最講究線。」以此為大家之旨，後學在書學中，大做文章，奉線條為書法構成的根本要素論述大行其道，特別在較高級別的會議、課堂、視頻用線條來描述書法的筆畫，有損於中華國粹發揚廣大，極為可悲。

線與畫有本質區別，今書法專業人士硬生生把衛夫人論筆畫的筆陣圖戴上線條五體說。說成書法是抽象的線條藝術，與衛夫人筆陣圖大相仵逆，抹殺老祖宗遺產。衛夫人說：「下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。」並進一步論定：「善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者聖，無力無筋者病。」筆陣圖的本意是陣，陣與場同，也是有邊界的場，陣內筆毫儘力宕往，表達的是雲、滕、雷、石、獸、翼、星、月等物化。線條怎奈何？書之筆畫有千里陣雲、萬歲枯滕、懸針垂露、奔雷墜石、陸斷犀象、勁弩筋節、印泥漏痕、鴻飛獸駭、鸞舞蛇驚、絕岸禿峰、臨危據槁、崩雲蟬翼、初月出崖、眾星列河等神采物化表達，用線條無論怎樣精細描摹都無法表達這些意像，出不了神采，因為線是在平面上單維的顯示。筆畫有飛白牽絲的表達，線條只有斷頭線性顯視。把技巧性的筆畫物化成抽象的文字，能精彩地震撼人們的心靈，這才是真正的藝術；把單維的細線條拼湊成漢字，我們完全能體味到醜陋的惡扎，當今還大有人敢宣稱書法是線條藝術。把筆畫用線條來取代，真正書法家無法接受。崇尚線條的是寫字，是寫字匠人；遵循傳統筆畫的是書法，是書法家。

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