一文：成人的世界沒有好壞嗎？上

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成人的世界似乎總有許多無奈，信息化的衝擊帶給了我們太多的選擇，同樣的也使我們更加包容不一樣的彼此。有人說，成人的世界沒有好壞，只有利弊。然而真的是這樣嗎？真的有人可以一直以利弊為方向堅定的走下去嗎？

首先，讓我們認識一個外國學者，黑格爾（見下圖帥哥，此圖來自百度百科，侵刪）是德國19世紀偉大的哲學家。曾任柏林大學的校長。黑格爾（Hegel）曾提出一個觀念，即：千古不變唯有人性。既然人性不變，那麼人性中對好壞究竟有沒有判斷？順著這個思想，也許就可以找到答案。

有些事情，對於我們這個時代的人來講，也許只是「身在此山中，雲深不知處」。沒有關係，我國是有5000多年歷史文化的文明古國，那些描寫人性，曾經孕育了無數人才的歷史古籍流傳至今仍被使用，那麼這些古籍上是怎樣描寫好壞的呢？

「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。」《道德經》

從《道德經》上看，好與壞是相輔相成的，因為世間萬物都是相對而言的。那麼這句話的意思就是本來沒有好壞嗎？當然不是，就好比世上有螞蟻和大象，難道沒有螞蟻來對比大象的巨大，大象會是小馬了嗎。大象還是大象，所以好還是好，壞還是壞，好壞相對在一起所形成的是人用於去判斷是好還是壞的意識罷了。

好像說的很學術，好像與生活無關，但是知道好壞會對我們的人生影響至深。它可以影響到，你是否能夠得到你真正想要的生活。為什麼呢？

「 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」《道德經》

在同一本古籍中，作者寫出了「好」所能收穫的是無憂無慮。同時也提到，要想收穫好的果實就要做到：

那麼「壞」的結果又會是什麼樣的呢？

「所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」《大學》

大學中敘述了，對「好」的定義是正心，心是好的，行為才能是好的。沒有好的行為，那麼就會，有眼睛也和盲人一樣，有耳朵也同聾子一樣，什麼東西都失去了本來的味道。也不能快樂，還有很多憂患。

所以，「壞」的結果是這麼的可怕。那麼怎麼才能做到既能自己不做「壞」，還能識別出別人的「壞」，從而遠離「壞」的結果的牽連呢？

「致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」《大學》

同本書中記載，從給事物分門別類的過程中得到認知，有知識了才能更明白自己的真實意圖，誠實面對自己才能做好的事情，從而收穫好的果實。

這好的果實分為三層，第一是收穫好的品德性格，二是好的家庭，三是實現自己的社會價值，最後就天下太平了。從個體上講是收穫自己內心的太平，從整體上講也是收穫了社會的太平。值得注意的是，這三層並不是同時收穫的，而是層層遞進的：

首先，當你有知識並且可以運用到識別並約束自身行「好」時可以收穫好的性格。而後，當你有知識可以運用到識別幾個人的好壞時，甚至可以以自身影響身邊人向「好」時，就很有可能收穫到好的家庭了。最終，當你有知識並可以識別社會中的每個個體，並具有一定的社會影響力，影響和幫助許多人收穫「好」時，你收穫的是社會價值的實現。從而得到內心的太平。

知道利弊，只能收穫錢財或是短期的快樂。而知道好壞，才能遠離作惡，避免被律法制裁，避免被行「壞」的人所傷害，才可能實現自己的生命價值，最終得到真正的幸福。

看完了國學，作為《AB生活館》的小編，讓我們通過這裡，打開哆啦A夢的任意門，穿越到西方的文化去認識一下他們眼中更為純粹的對好與壞的識別方法。

敬請期待下期——

（與AB相約每早8:30分，關注AB，享受減法質量生活）

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