蘇東坡說人生識字憂患始，魯迅先生說：人生識字糊塗始」，毛主席說：讀書多會害死人，所有你最大的毛病可能就是讀書太多

古人讀書的最大目的，或曰第一目的，就是做官，即「學而優則仕」。蘇秦讀書優，掛六國相印，車胤官至司徒，倪寬官至丞相。二是治國修身。拍漢的馮衍曾說：若不讀書，做君主的「不明於道，上無所承，下無以化民」；為臣的則「不時於道，進無以事君，退無以修身。」三是娛樂性情。陶潛《讀〈山海經〉》詩云「既耕亦已種，且還讀我書，覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如！

宋代蘇軾，蘇東坡說人生識字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書誇神速，開卷惝怳令人愁。魯迅先生說：人生識字糊塗始」，鄧小平說：「現在學生應付考試，緊張得不得了。我在家時，小孩子說門門五分也沒有用。」

毛澤東說：「歷來狀元就很少有真正好學問的，唐朝第一流詩人李白、杜甫都不是狀元，既非進士，又非翰林。韓愈、杜牧、柳宗元是進士出身，但只能算是第二等的。王實甫、關漢卿、施耐庵、羅貫中、蒲松齡都不是狀元、進士和翰林，曹雪芹、蒲松齡只是清朝的拔貢。(按：他們與狀元們的區別，是因為他們的作品不是從書本中抄來的，而是從生活中來的。)凡是當了進士、翰林的都是不成功的。明朝的皇帝，搞得好的只有兩個：一個是明太祖朱元璋，皇帝做得最好，他一字不識，是個文盲。一個是明成祖，皇帝也做得不錯，是一個半文盲，識字也不多。但以後萬曆、嘉靖等都讀了很多書，成了知識分子。知識分子專政，反而不行，國家就管不好了。六朝的梁武帝，能文能武，能說會寫，最後困死台城。宋徽宗能詩會畫，字寫得很好，做了俘虜。他們都是『只專不紅』，亡了國。可見書念多了要害死人。劉秀是個大學士，比較蹩腳。劉邦是個草包，也沒有什麼文化。我看書要讀，讀多了，害死人。」

坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書」。焚書坑儒為了江山永固，結果二世而亡。可笑的是造反成功的人都不讀書，，半吊子秀才不如滿身匪氣的泥腿子更有戰鬥力，這是無數歷史印證了的事實，很有現實意義.

兩千多年前，孔老夫子說「在其位，謀其政;不在其位，不謀其政」，翻譯成現代文是，少操閑心，多干實事。

讀書這種事情是講究天賦和機緣的，95%的人是讀不透的，要不怎麼說知音難覓，斷弦有誰聽?不要幸運的以為你就是那5%，也不要以為你聽了某位大神的轉述，就能直接消化了，如此把知識淺薄化的對待，本身已無藥可救!又想創業成富翁，又想學富五車的教授，你說不是意淫，是什麼?

你難道真的單純的以為讀書太多是毛病嗎？

讀書的宗旨，最核心的是學以致用。孔子認為,「學」是為了「行」，而且「行」是首要的。孔子還曾強調指出:要「訥於言而敏於行」，強調學與行的結合，即把學到的知識適用到實踐中去。

用《論語·子張》中的話講：「君子學以致其道。」即「學以致用」。孟子說：「盡信書，不如無書。」朱熹主張讀書要切已體察，「讀書窮理，當體之於身。」就是要心領神會，身體力行。

古往今來，讀書能結合實際而獲得真正知識的不乏其人。春秋時代的軍事家孫武，他以兵法謁見吳王闔閭，吳王在看過他的《孫子兵法》後，問他：「可以用女子操練嗎？」孫武說：「可以。」吳王就派了一群宮女給他。孫武以吳王的兩名寵妃為隊長，並施以嚴峻的軍法管理，起初眾宮女大笑不止，孫武說：「號令不明為將之罪，明而不從是領兵官吏之罪。」由於孫武三申五令，宮女仍然輕忽嘻笑，不聽號令，因此儘管吳王求情，孫武仍依軍紀將兩位寵妃處死，此後宮女認真操練，隊伍整齊。又經過一段時間後，孫武報告吳王說：「兵已練就，王欲用之，雖赴水火猶可。」吳王因為起用孫武，國勢因此日漸強盛。

明代醫學家李時珍堅持一邊讀書，一邊行醫採藥，跑遍了祖國的名山大川，最後終於寫出了具有極高科學價值的巨著《本草綱目》。清代學者顧炎武，抱定「行萬里路，讀萬卷書」的宗旨，一邊讀書，一邊做社會調查，撰寫了具有真知灼見的《天下郡國利病書》。他們都是讀書聯繫實際而取得成就的典範。

一是讀書不能成為「兩腳書櫥」。古人將讀死書的人稱之為「兩腳書櫥」，還稱之為「蠹書蟲」。「兩腳書櫥」為我國的成語故事，出自於《南齊書.陸澄傳》記載的一個故事：「陸澄當時稱為碩學，讀《易》三年，不解文義，欲撰《宋書》竟不成，王儉戲之曰：『陸公，書櫥也。』」後來，人們將只知讀書而不會靈活運用的人戲稱為「書櫥」。

戰國時期，叫趙括從少年時代起，就熟讀兵書，善談兵法，，長平一戰斷送了趙國四十萬大軍，使趙國元氣大傷。為後人留下了紙面上談兵的典故。

《三國演義》里的馬謖，自稱「自幼熟讀兵書，頗知兵法」，但在街亭之戰中，只背得「憑高視下，勢如破竹」、「置之死地而後生」幾句教條，將軍營安扎在一個前無屏蔽、後無退路的山頭之上，最後落得一個斬首示眾的下場。

如土地革命戰爭時期，以王明為代表的左傾教條主義，不顧中國革命實際，頑固地堅持城市中心論，生硬地照搬照套蘇聯的模式，結果給中國革命帶來了巨大的損失。在現實生活中，這種「兩腳書櫥」的人也比比皆是。

馬克思說過：「書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。」有人曾問愛因斯坦：「聲音在空氣中的傳播速度是多少？」愛因斯坦說：「我永遠不會去記我在任何一本手冊中都可能讀到的東西。」讀書是為了求知識，而知識必須作用於實踐，轉化為現實生產力才能顯現力量所在。

人們常說 「讀書不難，其用難」。如何「學以致用」呢？有人簡單地說，就是要舉一反三，要觸類旁通，要隨機應變，還要知道臨場發揮。這麼說，玄之有玄。其實書怎麼用，到底還是只能自己去感悟，所謂的「用」，決不能從「急功近利」、「立竿見影」觀點來理解，應從廣泛意義上來理解。「用」就是要聯繫「實際」，注重理論與實踐相結合，書本知識和實際能力的轉換。不能為讀書而讀書。讀書的目的不是為了炫耀，而是為了增長才幹，提高技能，轉化為實際能力，獲得儘可能多的成果。

「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。只有辛勤讀書，博採眾長，才能站在前人的肩膀上，書寫更美麗的人生和世界。但讀書要學以致用。「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」。讀書應注意理論聯繫實際，把學習知識同提高修養相結合，轉化為優良品格和高雅氣質；同積累經驗相結合，轉化為理論概括和真知灼見；同實際相結合，才能變成有用，不然讀書多可能真的會害人。

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