張大千寂寞找誰聽琴呢？
上世紀60年代末，大千舉家從巴西遷至美國，
「環蓽庵」里遍種梅花，對月相和，哪裡少得了古琴？
還記得大千畫里走出的美人嗎
民國最後的大家閨秀張充和
早在1949年初和先生漢思去美國了
《充和曲影》 張大千 1938年作
大千到了美國
自然要和充和小姐聯繫了
充和小姐曾有一本書《曲人鴻爪》
裡面介紹了自己的好朋友
在美國發展的呂振原
書中將美國的語言學家李方桂
學者胡適、音樂家呂振原三人並列一集
大千找誰聽琴呢？
隨便打聽打聽
呂振原是也！
說曹操曹操到
侯作吾、吳景略的高徒呂振原來了
大千老高興了
拿出自己的宋琴請呂君彈奏
呂君奏《流水》《醉漁唱晚》
大千揮毫留書
留下《呂振原見訪環碧庵撫琴為樂》
《呂振原見訪環碧庵撫琴為樂》手稿
原文如下：「呂振原兄見訪環碧庵，更出宋琴為鼓高山流水，一再弄時，王渤生兄亦在坐中，俱屬門外，但覺風生習習，水聲淙淙。予戲引先師語謂渤生曰：『今日之會，吾與子其為牛乎？』因相與啞然。」
在美國聽呂君彈琴
大千說呂君「對牛彈琴」
我大千豈是不懂琴的牛？
在大千的心裡
就是喜歡與琴有關的一切
這是一個畫家應有的樂趣
大千愛琴、藏琴
老喜歡跟玩琴的人交朋友
給玩琴的張充和小姐畫了一幅畫
收玩琴的葉名佩小姐為徒弟
要不是胡若思背叛了師門
大千還是頂疼愛
這個收藏了一百張琴的徒弟呢
知道呂振原，是因為去年蘇富比春拍
呂振原先生的遺物
明琴「九霄環佩」高調上拍
最終22.5萬美元成交
呂振原藏「九霄環佩」圖
看看蘇富比提供的珍貴照片
一群人圍著大千在看「九霄環佩」
最右邊那位lady
不就是陪著大千去見畢加索的四太太徐雯波嗎
嗯，天庭飽滿，人生贏家！
大風堂的弟子說
大千和玩琴的人交往
是一種營銷策略
哈哈
是不是和玩琴的人交往
作品就能過億啊？
張大千是全能型畫家，其創作達「包眾體之長，兼南北二宗之富麗」，集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術為一體。於中國畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸，工筆、無所不能，無一不精。詩文真率豪放，書法
勁拔飄逸、外柔內剛、獨具風采。
張大千是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。早期專心研習古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格。他的治學方法，值得那些試圖從傳統走向現代的畫家們借鑒。
在20世紀的中國畫家中，張大千無疑是其中的佼佼者，畫意境清麗雅逸。」他才力、學養過人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛無所不擅，特別是在山水畫方面具有特殊的貢獻：他和當時許多畫家擔負起對清初盛行的正統派復興的責任，也就是繼承了唐、宋、元畫家的傳統，使得自乾隆之後衰弱的正統派得到中興。「
張大千離蓉赴台原因
張大千為什麼要在成都解放前夕離蓉赴台呢?關於這個問題，弟子劉力上曾說 ，大千先生在政治上是一個無黨派人士，他無求於國民黨，只是與國民黨的一些上層人物于右任、張群、羅家倫有些往來，也僅止於藝術交往。因此不能把他的離鄉赴台，看作是投奔國民黨 。至於他對共產黨，去國前既無往來，更無恩怨。況且，1949年初，大千先生在香港曾應何香凝之求，為共產黨領袖毛澤東畫了一幅荷花，並題了「潤之先生」的上款 。如果說大千先生對共產黨已有不滿情緒，怕是不會題款相贈的] 。
新中國成立後，中共高層領導曾多次過問張大千的回歸問題 。據張大千的好友謝稚柳說，1950年代初，陳(毅)老總讓謝稚柳寫信勸他回來 。又據葉淺予回憶，周總理也多次過問張大千，一次是讓他和徐悲鴻聯名寫信勸張大千回國，一次是張大千的家屬楊宛君捐贈了張大千的一批敦煌壁畫臨摹稿，周恩來獲悉後，親自指示文化部頒發4萬元獎金，並過問獎金的分配，要留2萬元給大千先生回來後用 。除此之外，周總理還指示有關部門，擇機動員張大千回國 。
1981年，謝稚柳在香港答記者問時，談到了張大千回內地的問題，他的看法是：「我也希望他回去，但我決不勸他回去。原因有二：第一，張大千自由散漫，愛花錢，在國內，沒有這樣的條件。第二，張大千自由主義很強烈。要是讓他當人大代表、政協委員、美協理事等職，經常要開會，肯定吃不消。張大千這人，只適宜寫畫，不適宜開會，他不擅說話，更不擅作大報告。」謝稚柳是大千上世紀三四十年代的至交好友，對他的個性脾氣自然了如指掌，這兩點是從他的生活作風和個性上，道出了他不願回歸的原因 。
除了謝稚柳說的兩點原因外，還有兩條是張大千不願歸來的重要原因：一是經濟方面，二是政治方面。
經濟方面，新中國成立初期，困難重重，百廢待興。公私合營前，除少數私方人員外，絕大部分人員先實行供給制，後是低薪。衣食住行外，所剩無幾。很少有人會用錢來收藏字畫，藝術市場十分蕭條，既無國內市場，更無海外市場，中國畫沒有出路，絕大多數中國畫家改畫連環畫、年畫或廣告設計，有的從事美術教育，只有極少數畫家(如齊白石)還能堅持賣畫為生，但價格甚低。當年齊白石一幅畫，只有幾十元，還不太好賣……對張大千來說，有沒有藝術市場(即賣畫環境)是他安身立命的重要問題，這是張大千不願回國在經濟方面的重要原因之一 。此外，張大千的家是一個大家庭，這個大家庭中有不少人需要他照料接濟，諸如他的二嫂、三哥三嫂、四哥及兩房夫人，都是年逾花甲或沒有收入的老人(還不包括子侄輩中的困難戶)，據了解，張大千在海外站穩腳跟後，每月按時給三哥三嫂一房寄的生活費是一百港幣(約合人民幣四五十元)，這在20世紀五六十年代中小城市，相當於四五個人的生活費；如果張大千回國，沒有賣畫的環境，不要說幫助這些親友了，恐怕連他自己一大家妻兒的生活也難以維持了 。
政治方面，二十世紀五六十年代政治運動不斷，「土改」「肅反」「三反五反」「整風反右」「反右傾」「社教」，一直到「文化大革命」。這些政治運動，張大千雖然不明究竟，但是他有一些親友、畫界朋友在運動中受到了各種傷害。通過香港新聞媒介和親友書信傳遞，使他對共產黨的政治運動有些害怕 。
說張大千一點兒也不想回來看看，看看故鄉的親人，看看老朋友，那是有點不近情理的
藝術欣賞
郭關道長：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴、裝置等領域；曉音律、幼隨祖父習琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。
《古琴吟》郭關演奏
TAG:郭關藝術 |