心燈無盡 慧炬長明
心燈無盡 慧炬長明
作者：崇 辨
——慧能禪學思想導言
佛教思想蘊藏著深邃的智慧，它對宇宙人生的洞察，對人類理性的反省，都有著深刻獨到的見解。六祖慧能大師有偈云：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」佛法即是對世間法的覺悟與凈化、解脫與超越，佛法與世間法圓融無二，佛法能夠幫助我們從生死苦海中解脫。日本學者柳田聖山在其著作《禪與中國》當中曾說：「真理不是有待學習和修行的東西，它己經寓於人們的日常生活中，不言自明，無需對它特別意識，而是真正腳踏實地地去發揮作用。」學佛修行的目的就在於人生的真實受用，徹底破除五蘊塵勞之束縛，改善生命的品質，獲得絕對的自由。學佛貴在能依教篤實行持，須口念心行，若廣求知解，而不實行，難有實益。《壇經》蘊涵了中國傳統文化中富於創造性的生命智慧，是探索中國文化的必讀典籍之一。若能對《壇經》之禪理透徹覃研，印之以心，踐之以行，自可解脫諸般苦厄，證得純圓獨妙之最上乘。
慧能大師諄諄告誡眾生：「佛向性中作，莫向身外求」，心外求禪覓佛，恰似騎驢覓驢。禪是開啟心靈的一把鑰匙，消解習性、顯露真機，展現世智聰辯之外的本來面目，引領我們進入無限廣闊、清涼的世界。禪文化作為一種生活美學或者「靜默的哲學」（馮友蘭先生語），將生命的智慧和自然的意境普遍地融入到生活當中。「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節」，與其錦衣玉食卻憂心忡忡，不如粗茶淡飯卻無憂無慮，無論四時流轉，世事變遷，陸沉眾中，入鄽垂手，禪者逍遙樂觀的態度無疑滲透著中國曆久而彌新的文化靈性。當我們遠離世間的喧囂，放下名利的追逐，擺脫情感的糾纏，或者遠離偏執情緒的時候，靈動的禪意近在咫尺。古卷青燈，梵唄和鳴，那麼多的壓抑和無奈，還有委屈和憂傷，都在禪心慧水裡融化。閑看庭前華開華落，漫隨天外雲捲雲舒，寵辱不驚，去留無意，心中能放下一分，便得自在一分。放下是一種境界，當內心無牽無掛的時候，如出岫的雲，忘機的鳥，去來自由，這時才發現生命竟可以如此真實美好。山林清幽，晨曦微露，夕陽西下，皓月當空，那一份靜謐，那一種澹泊，都在告訴我們什麼是禪。禪性本自天然，青青翠竹，鬱郁黃花，毫無造作之嫌。只有徹底放下身心的欲求，才能在平靜的生活中體悟到宇宙自然的真諦，才能真正體會到禪所蘊含的無限生機，真正領略到遊目騁懷、澄明高遠的禪的意境。唐末至五代以降，以迄今日，禪宗遺世獨立，逐漸成為了中國佛教文化的主流。懷讓弟子馬祖道一禪師把對禪的體悟遍歷到日常生活的各個細節當中，盡顯隨緣任運、逍遙自在的行者風度。馬祖曾說：「汝今但能絕得見聞覺知，於物境上莫生分別，隨時著衣吃飯，平常心是道，此法甚難。」平常心隨境示現，本無分別，內外一如。平常心不是能夠具體解答的問題，而恰恰在其本源自然天真的意義上，馬祖肯定了生活與佛法無二無別。
在當今社會，人類的衣食住行無不依賴電氣機械，人們漸漸喪失了獨立思考的能力與基本的判斷力，在充分享受物質生活的過程中妄想顛倒、迷失真性。當人生迷惑不解的時候，或者需要作出選擇分判的時候，佛法和禪能夠教導我們從容地解決各類問題，把壓抑困苦的生活轉變為覺悟自在的生活，使自我的精神世界能夠更加地安定和充實，可以說，禪真正體現了佛陀以人為本的創教心愿。在學界和教界的共同努力下，禪文化的倡導和實踐猶如智慧的甘露普潤世間。日本學者鈴木大拙率先將禪文化譯介到西方，並指出禪對於實際生活的重要性：「禪是非常具體的，我們日常生活中的一切經驗，無一不是禪機，所以禪不能離開生活，離開生活便沒有禪。」禪是在人倫日用中的落實與運用，也就是在生活中修行、在修行中生活，充分掘發生命的內在價值和意義。近代佛教復興者太虛大師提出「人生佛學」的宗旨，重在揭示成佛超越的基礎在於人格的完善，成佛即是人格的圓滿成就，做人與成佛一體同觀。近年以來，由凈慧長老所積極倡導的「生活禪」，其宗旨是「覺悟人生，奉獻人生」，「生活禪」揭示了佛教在這個時代所擔當的使命。在黃梅禪文化夏令營、短期出家禪修班等法務的開展下，「生活禪」的內涵外延逐漸得以豐富。
慧能禪學心性論以「明心見性」為鵠的，以「無念、無相、無住」為禪修實踐的方法。在今天的時代背景下，慧能禪學思想亘古綿延，鉤深致遠，至今仍然是我們汲取文化營養的源頭活水。慧能大師融會儒道的思想精神，拓展心性本體的內涵，使佛教心性論更為豐富，並內化為中國傳統文化生命的精神內核。禪宗獨特的理論性，使佛教思想更具有更普遍的意義和價值。慧能大師以身載道，在認識上他永遠摸索著，在實踐上他永遠行動著，讓哲學思維不再作為純粹的認識觀念，而是在整個生命歷程中落實修學，完成理論與實踐的統一，出世與入世的統一。六祖慧能以其偉大的人格風範，卓犖不群的智慧，匯真俗於一體，敬上念下，矜恤孤貧，和光接物，普利有情，極大地發揚了悲智雙運的大乘精神。慧能禪學思想對於重建現代倫理道德規範和信仰體系，解決現實給人們帶來的心理壓力，緩解現代文明對人心的異化摧殘，回應當今人類所面臨的全球性問題，都具有非常重要的借鑒意義。然而，在西學東漸的統合過程中，如何實踐和弘揚中國傳統文化中獨立的人文精神和價值，建構和諧的社會關係，依然任重而道遠。
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