《中國哲學簡史》（4）墨家哲學思想的影響不亞於儒家

墨子，原名墨名翟，出生年月不詳，大約在公元前479年-公元前381年左右。墨子是中國歷史上著名的思想家、哲學家、軍事家和墨家的創始人。在古代墨家和儒家共享盛名。在「百家爭鳴」年代，有「非儒即墨」是說法，在歷史上墨家思想的影響也不亞於儒家。

他也是我們歷史上第一位以農民出生的思想家。作為一個平民，墨子在少年時代做過牧童，學過木工。據說他製作守城器械的本領比公輸班還要高明。他自稱是「鄙人」，被人稱為「布衣之士」。同時墨子還有一個身份，就是他是第一個孔子的反對者。他反對孔子什麼？簡單講就是：孔子是古代文化的辯護者，而墨子則是批判者。

墨家的來歷

中國歷史上，儒和俠都是當時貴族的依附者，儒的出生大多是上層或者中層階級，而俠則多出生下層階級。墨子及其門徒都是出生於「俠」，就是我們所說的「武士」，他們紀律嚴明、行動力強，其團隊的首領稱之為「鉅子」，墨子就是第一任鉅子。雖然墨家的弟子出生於俠，但和真正的遊俠是不一樣的。遊俠會受到僱主的指使而到處廝殺，但墨者反對侵略戰爭，只願意參加嚴格的自衛戰爭；另外，墨者有嚴格的職業道德，而且有自己的理論體系。

墨家的思想

墨家對儒家的批判主要有以下幾點。

1：儒者不相信天鬼，但是墨者相信。

2：儒家加持厚葬，墨者認為是極大的財力和人力浪費。

3：儒者強調音樂，而墨者認為樂禮並沒有實際意義。

4：儒者相信前定的命運，而墨者不相信命運天註定。

儒家的中心觀念是仁、義。而墨家並沒有批判這亮點。但墨家的核心思想是「兼愛」，也就是實施這種仁人、義人的人稱之為兼愛的人。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。他的團體的道德是：有福同享、有禍同當。墨子一生極力宣揚這種兼愛，即天下的每個人都應該同等地、無差別的愛別的一切人。提出：夫愛人者，人必從而愛之；利人者；人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

墨家對國家的闡述

在《墨子.尚同》三篇中闡述了墨子的國家的起源學說：國君的權威有兩個來源，人民的意志和天帝的意志。墨子認為國家必須是極權主義的，國君的權威必須是絕對的，因為國家的設立，有其明確的目的，就是結束混亂。這也是墨子發揚了俠的職業道德，非常講究團隊內的服從和紀律，在國家層面的另外一種體現。

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