說服中的全然純潔

我發現很多時候會試著去說服另一個人。除了比嗓門大、掌握主流發言權等等以外，其實有一種可能性，就是其實兩個人對生活的領悟不一樣。

一個人在試盡很多方法、和費了很多的口舌之後，另一個人無法理解。

結果就是一方面各人說各人的，始終找不到共通的點。

仔細分析其中的兩個人的出發點，很可能都是抓住自己認為正確的那個點去說的。

首先這裡面有試圖說服別人的驕傲，因為他把這樣的理解認為理所當然的，其實沒有想到每個人對問題的領悟是不一致的，而且這樣的領悟絕對不是他能夠去突破的。

就拿全然純潔這件事舉例子，如果對一個不認可全然純潔的人來說，只要找到一些生活中的亮點就行了，對於那些不好的東西，應該更加看重好的方向；而認可全然純潔的人是有想法的，因為那些不好的會不斷放大，以至於會吞噬掉原本去堅持的全然純潔。其實核心環節就在於全然純潔有沒有。

所以說，兩個人都很委屈。

但是這兩個人來說，對生活理解也不一樣。

設想一下，如果一個人痛苦到了某種極限，追求全然純潔的會有因為內心的純潔而得到拯救和釋放；不認為有全然純潔的會把自我防衛的殼繼續加厚，讓自己離痛苦遠一些，不去想，也就沒有可能經歷了，因為這殼把痛苦掩藏了，也把全然純潔的阻擋了。

對於生活中的經歷，全然純潔的能夠從虛空的表面看到後面真實，因為黑白本身就非常分明的，灰色地帶只不過是黑色的掩體；不認為有全然純潔的會從虛空的表面去尋找可能的純潔，比如說生活美好的話語，讓人陶醉。

對於從痛苦之中走出來的看法，追求全然純潔的會感覺自己甚至有一種使命，去愛別人比愛自己更加重要，因為他認識到充充足足的恩典足夠他用了，因為他從痛苦中走了出來，純潔也就走進了他的心；不認為有全然純潔的，會覺得與其這樣，一定要在剩餘的生命中好好愛自己，因為如果在這樣一個殘缺的社會繼續生存，就需要把自己放在那些更加值得的事情上面，因為生命好短暫。

在常駐在內心的真理上，追求全然純潔會注重追求的過程，雖然自己不是那個真理，但是能認清自己的黑色，更加產生對真理的渴慕之心；不認為有全然聖潔的，覺得這樣的亮光飄忽不定，今天在這裡、明天在那裡，只要努力抓住類似的東西，放在自己的生活之中，自己就接近全然聖潔了。

對於純潔本體的認識，這也是一個痛苦的過程，因為怎麼可能有呢？辯證的方法論，就是避免自己陷入這個「死」循環的。那麼，佛法出現的目的就是不斷來讓自己應對這個並不純潔的世界，和自己。

所以，認可全然純潔的認為，很多沒有找到純潔本體的人，在尋找的道路上，不斷地幻想破滅，進入了空虛混沌的世界。

不認可全然純潔的認為，那些全然純潔的的肯定是瘋瘋癲癲的，跟白痴一樣，讓自己毫無防備，遲早要摔個跟頭，永遠爬不起來了，基本上做事情屬於一事無成的，因為很多潛規則他們根本不懂。

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