如何保證臨終能夠念佛？

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問

問：阿彌陀佛，人在臨命終時念一聲阿彌陀佛真能消業往生嗎？如何保證臨命終時能念一聲阿彌陀佛？如果遇到老年痴呆、昏迷、不信佛、沒有善知識引導等情況，該如何處理呢？

隆宣法師：阿彌陀佛於往劫中，發四十八願，度脫眾生。有一願雲，若有眾生，聞我名號，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法(誹謗正法，廣義說針對釋迦一代時教，狹義的講就是對凈土法門「持佛名號，信願具足，皆得往生」不信生疑的情況)。《觀經》中下品往生者，不但平時不修，更是惡人，阿彌陀佛也大誓願接引度生。蕅益大師曰：「若信願堅固，臨終十念一念，亦得往生。若無信願，縱將名號持至風吹不入、雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。』修凈業者，不可不知也。」我們生死凡夫，信願念佛，決定可以帶業往生。

如何保證臨終能夠念佛，就是需要我們平時下功夫，深信切願。臨終念佛並不一定會念出聲音，臨終時，四大分離，可能沒有力氣念出聲音，能夠心念阿彌陀佛，心系阿彌陀佛，也是一樣的。凈土宗第十二代祖師徹悟禪師對此有個妙喻，他說：「如大樹大牆，尋常向西而斜，他日若倒，必定向西，決不向餘處也。」所以，要決定往生，平時要下工夫，決定深信，一點不夾雜，一點不懷疑。

至於老年痴呆、昏迷的人，要因人而異，看個人的業力福報、善根因緣。所謂的老年痴呆和昏迷，是平時的一種表象，但這些人在臨命終時的剎那瞬間，到底是一種怎樣的狀態，我們不得而知。如果他們過去生的善根福報深厚，在臨終時，又有很好的外緣（比如助念、善知識的開示等），他們臨終一念如果清晰，且信願凈土，也是有可能往生的。如果臨終一念，依舊痴呆、昏迷，那就隨自己的善惡造作，隨業流轉。從因果上看也是平時沒有真信切願，沒有認真念佛，阿彌陀佛既然有臨終接引願，凡平時信願堅固，佛自然會觀察眾生昏迷轉向清醒那一刻的時機來接引。

如果不信佛，也沒有信願，當然不能往生，只能隨著自己的善惡業力，隨業流轉。福報大的，可以做天人，享人天福報；惡業重的，可能墮落三途（地獄、惡鬼、畜生）。在六道輪迴當中，待他們的因緣善根成熟的時候，聽聞佛法，皈依三寶，深信凈土，一樣可以信願往生。