我把中醫當個寶，你把中醫當棵草？

提起中醫，很多年輕人可能會將中醫和算命歸為一類，是裝深沉的偽科學。事實並非如此。無論從診斷，辨病，治法，治則來講，中醫系統都擁有和現代醫學系統一樣的科學性。

中醫講究四診合參，即望、聞、問、切，這和西醫的視、觸、叩、聽有異曲同工之妙。望診包括望面色，望排出物等一切肉眼可見的病理和非病理產物；聞，包括聽聲音，聞排出物氣味等同視診一樣的實在內容；問，問病人發病誘因，問病人生活習慣，平素身體狀況等；切脈特殊一點，中醫對脈的認識與現代醫學大不相同，中醫對脈象的認識令人咂舌。從天地人三部脈診，到人迎診脈，到寸口診脈。中醫一直關注著脈象深淺，寬度，數率，質感，分部候病，根據經驗總結出24種可靠的單脈。四診，是收集到實實在在的內容，並非憑空捏造，臆想。這是中醫診斷方面的科學性和客觀實在性。

辨病方面，中醫系統裡面有多種辨病辨證方法，包括八綱辨證，氣血津液辨證，衛氣營血辨證，六經辨證等。各種辨證方法都有著自身的特長，類似於現代醫學的各種檢查，x光片擅長於骨，肺等器官的檢查，B超等適用於心臟，子宮，腎臟等的檢查。辨病與辨證相結合，是中醫辨病一大特色，類似於現代醫學某一器官下的多種疾病。例如：肺病，分為肺氣腫，氣胸，慢阻肺，肺炎，肺結核等等。中醫，肺病，肺氣虛證，肺陰虛證，氣陰兩虛證，陰虛火旺證等。幾千年前的中國人，就已經擁有了現代醫學的思維，這更進一步說明了先人的智慧。

治則方面，中醫學理論堅持辨病與辨證結合，治標與治本相結合，根據急則治標，緩則治本與標本兼治的原則對病人展開治療。同現代醫學治則有很大相似。例如：慢性心衰急性發作期，採用β受體激動劑，提高心臟射血分數，減輕患者呼吸困難的癥狀，而在慢性期，則採用β受體阻滯劑，減輕心肌負擔，促進恢復。這與急則治標，緩則治本有異曲同工之妙。中醫理論里的治法，根據患者的病和證來選方遣葯，抓住病的主線不變，根據證的變化來改方。例如上面講到的肺病，肺病陰虛證，早期，患者陰虛，面色潮紅，乾咳，少痰。到了後期，陰虛陽亢，虛火煉液為痰，前期滋陰潤肺止咳，後期就需要化痰了。

在藥物使用方面，中藥學也很嚴謹，經過了幾千年的不斷對中藥認識的更新，現代的中藥療效已經很明確了，逐漸的去掉了一些不明確，有歧義的功效。而且在功效方面，同類不同藥物之間的區別也很明確了，比如，祛痰葯，南沙參，北沙參，是同類葯，都可以祛痰健脾功效，但北沙參具有補氣的效果，南沙參則沒有。這也和現代醫學同類藥物不同功效相一致。

在病情評估方面，中醫總結出四大難治，也與現代醫學相一致，即風，癆，鼓，膈。風即中風，也就是現代醫學的腦梗死。鼓，即鼓脹，也是就現代醫學的腹水，癆，準確即肺癆，大概是各類關節結核，與現代醫學相一致，膈，即噎膈，也就是現代醫學的食道腫瘤，上皮細胞瘤類。

對於整個中醫系統來講，古醫家將人體同大自然相結合相類比，創造出了五行學說、陰陽理論、整體觀等，賦予中醫學的哲學的科學的含義。極早的就產生了人與自然一體的科學哲學觀，將人體發病的外部病因總結為六淫，這些病因與現代醫學的感染病類相類似。將內部病因總結為七情（喜怒憂思悲恐驚），這些病因與內分泌失調類疾病病因相類似，勞欲（過勞，縱慾），飲食所傷（嗜食寒涼，嗜食辛辣），將由內因引起的病理變化總結成內火，內濕，內寒，內風，與外因相類比，這些病因與電解質紊亂類疾病相類似。將病理產物總結為痰與瘀，並賦予它們比現代醫學更廣泛的含義和意義。所有的都是可以通過中醫診斷學診斷出來的，實實在在存在的病因。

我們用現代科學的眼光去看待和認識中醫，必須始終把中醫系統當做一個整體，不能做西醫的檢 查開中醫的葯，也不能只憑中醫的檢查，確定西醫的診斷。古人通過上千年的臨床實踐總結出的中醫理論，與現代醫學的實驗研究得出的結論一致，不得不佩服古人的智慧，不得不承認中醫學是一門科學的，偉大的，承載了中華民族幾千年醫藥文化的科學。

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