鼎盛時期的玉器

最新 01-12

4000年前，中原大地上各部落日益強盛，最為傑出的就是常說的三皇五帝，這些首領們通過玉器和神靈溝通，傳達神意，引導社會活動。經歷了幾千年的爭奪兼并，終於在公元前2070年建立第一個奴隸制國家夏朝。《越絕書》中說：皇帝之時，以玉為兵，以宮室鑿地。意思是用玉做兵器修建宮室。大禹和玉的故事也多有記載。河南偃師二里頭遺址被學界認為是夏都遺址，從出土的玉器來看，禮器用玉的數量明顯增多，兵器已經不在是實用件，還有一些飾品鑲嵌件。這說明玉器已經在這個時代已經成為規範禮制的用品，也意味著國家控制著玉器的生產和使用。

中原發現最早的和田玉殷商婦好墓，出土755件，專家考證大部分為新疆和田玉。商代的甲骨文讓我們了解到當時的很多情況，裡面發現了很多征玉，取玉等字樣，那是一次次這類活動的祈禱。讓我們推測到，那個年代，國家為了得到玉石曾經發動過很多軍事行動，也解釋了王室能擁有如此眾多的玉器。商代共出土2400多件玉器，包括傳世，不下萬件。從這些玉器中我們發現裝飾性用玉超過禮儀和其他用玉。出現了圓雕工藝和巧色工藝。青銅器的廣泛應用，推動了玉雕的工藝。史記，紂王「蒙衣其珠玉，自焚於火而死」，我們想像，當周武王的部隊殺入商宮殿，紂王把自己關在屋子裡，堆滿了平生喜歡的玉器，自焚而死。這個時代的玉器明顯也是王權掌控的。

由於分封制的實行和禮制的強化，玉器在西周進入了一個等級嚴明使用廣泛的年代。史料記載，當時的官員必須用玉代表等級。明確了按制度用玉的規範，結束自新石器以來用玉自然發展的軌跡。《周禮》中又賦予玉以德的理想和內容，使周玉向禮儀性用玉發展，全國自天子以下，人人都佩玉。可以推測，在那個年代，玉器被推上了歷史的巔峰，但是王權依然掌控著玉器。

隨著幽王烽火戲諸侯，周朝禮崩樂壞，奴隸制也隨之瓦解，封建制度產生。，國家進入一個動蕩的春秋戰國時代，而玉器卻進入一個輝煌的年代。數量劇增，各地諸相繼自立，在禮制的影響下，僭越使用玉器來證明身份；性質變化，鐵器取代了青銅器實用，青銅器取代了玉器的禮儀用途。各國相互競爭出現了，在文化上產生了百家爭鳴的局面，新的用玉理論就此產生。其中孔子貴玉賤民的理論得到統治者的採用，並得到了社會的認可。從此玉被賦予生命，成為每個人的品德行為標準，專家認為，玉器在我們國家的欣欣向榮和這點是有極大關係的。這樣玉器從殿堂重新回歸到了民間，配飾大量發展盛行，每一個符合君子身份的人都必須佩玉。我們熟知的故事還璧歸趙就發生在這個年代。

分久必合，秦用武力統一了全國。但統治時間不長，沒有留下很多玉器，或者那個時候沒有更多的精力去關注，只是承襲了一部分。直到漢代，國家進入大一統時期，封建制度也進入鼎盛時期，玉器也一樣進入了一個空前的繁榮。大家都知道的金縷玉衣，是漢玉器的典型代表。漢武帝打通了河西走廊，張騫出使西域，讓漢人把和田玉定為玉器的基本材料，改變了之前地方玉的使用。迄今發現的漢墓非常多，各個階層的都有，玉衣玉璧體現了王室的用玉制度是很嚴格的，玉佩飾在民間的使用也是非常多的。由於受道家影響，認為神和人通過玉器會有某種聯繫，使喪葬用玉有了很大的發展，也讓我們今天的人看到了那個時代的很多玉器。

至此，商周以來禮儀用玉喪葬用玉為主體的傳統文化到這裡就基本結束了，此後的玉器又進入另一個發展方向。