佛教的誕生地菩提伽耶 菩提樹下的一份份虔誠摩旅南亞
2018.1.9 Day67 菩提伽耶
前一天開了五個多小時的摩托車從瓦拉納西來到了菩提伽耶。
菩提伽耶，佛陀釋迦牟尼悟道成佛之地，佛教四大聖地之一，佛教的誕生地。
印度是佛教的發祥地，因而佛教聖地也是多得很，最為神聖的該是菩提伽耶。釋迦牟尼當年雲遊到此，在附近的森林裡苦修6年，使他形容枯槁，精疲力竭，但還是未悟得解脫之道。於是他放棄苦修，到尼連禪河中沐浴，洗去一身積垢，隨後攀樹枝上岸，喝了牧羊女奉獻的乳粥之後，便來到了菩提伽耶，在一棵大菩提樹下打坐靜思，發誓如若不能大徹大悟，終身不起。他就這樣苦思冥想了七七四十九天，終於在一個月圓之夜悟得了正道，成為佛陀。因而菩提伽耶是佛教信徒心目中最神聖的地方。
也就是說，菩提伽耶在佛教徒心中的地位相當於，瓦拉納西在印度教徒眼中的地位，也相當麥加在穆斯林眼中的地位，耶路撒冷在基督教徒與猶太教徒心中的地位。
因為此地為佛教聖地，所以街道上來往著東亞以及東南亞各國的僧侶
他們穿著紅袍穿行與街道上，這樣我想起了色達，街道上也是這般景象
路過一個中國寺廟，這是一個由中國修建的寺廟，裡面也有中國的僧人，同胞見同胞於是聊了會天。
20世紀初以來中國、日本、緬甸、斯里蘭卡、泰國、不丹、尼泊爾、孟加拉國國、越南等國修建的二十多座佛廟。徜徉在這些佛廟群中，佛雖然源於印度，但傳播於各國期間都糅進了各國的特色，不僅佛廟建築格式不同，就是佛像也不盡相同，印度的佛像顯得鼻子稍大，面部顯長，有威嚴之氣；中國、日本的佛像則是鼻子顯小，臉盤圓潤，溫和了許多；泰國則是四面佛。中國的佛廟是典型的漢式建築，叫「中華大覺寺」，雖然規模不大，但瀰漫著十足的「中國味」，中國人見了倍感親切。
吃過早飯（其實已經是下午的時間..）開始前往摩訶菩提寺。
摩訶菩提寺原系阿育王創建，但後代屢加重建或擴建。寺西側是著名的大菩提樹，樹下有一金剛座。相傳釋迦牟尼就是在這菩提樹下的金剛座上成佛的。
進入這個寺廟是不能帶手機的，得在大門旁的寄存處寄存，進入安檢的時候查得很嚴格
進入寺廟不需要門票，一進門放眼望去都是虔誠的佛教徒，進入寺廟大殿是需要脫鞋的，人們排著隊虔誠地進行朝拜，寺廟旁有人在打坐，有人在冥想，有人在不停的俯下身子朝拜，我們也坐在寺廟旁打坐冥想了一會，感受著那一份神奇力量。
寺廟旁擺滿了朝拜用的長板，站立，下跪，俯身，全身貼地，起身，這就是一套完整朝拜儀式，長板上的僧侶就這樣無限循環的坐著這個動作，寺廟周圍成百上千的僧侶重複地坐著著個動作，這是一個多麼虔誠的畫面，場面令人震撼。
有的僧侶長期在寺廟旁修行，還裝上了蚊帳和遮雨棚，不論風吹日晒雨淋蟲咬，盤坐於此，靜心修行。一呆就是幾年，甚至幾十年。
因為在入口處寄存了手機，所以也沒拍一張照片。
晚飯時間，來到了這兩天一直光顧的中泰餐館，裡面有好吃的中國菜，因為是東亞風味的餐飲店，所以店內坐著的幾乎都是東亞面孔的顧客。大部分都是僧侶。
吃飯時，坐在我旁邊的僧侶和我們搭上了話
僧侶用不熟練的中文問: 你們是哪裡人呢？
我:中國
僧侶: 我就覺得你們是中國人，而我的朋友說你們是台灣人
我愣了一下，不過確實在外國大多數人眼裡，他們認為台灣就是一個獨立的國家。
我:你們來自哪裡呢
僧侶用著不熟練的中文和我說: 我來自雲南香格里拉，不過我很小的時候就逃到了這裡，在這裡長大，所以中文不太好，我想回老家看一看，但是現在沒有護照，我的姐姐有一個兒子，我很想去看看他
我對著僧侶的朋友問:你是哪裡人呢
他頓了一下，回答道: 現在應該是印度人，我的老家在西藏，我從小就來到了這個地方，現在已經成為了印度人
他則完全不會說中文，我們用著英語交流，他不是僧侶，而另外一個僧侶則是既不會中文也不會英文，他們說他們三個是很好的朋友是好兄弟
他們是一群長著中國人面孔的印度人
發現這裡的僧侶都是吃肉喝雪碧喝咖啡，他們也不例外，聊天過程中他們還一再吐槽這裡的魚不新鮮。
臨走前他們用他們的手機和我們合了一張照，打包的飯菜到了，與我們揮手告別。
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