簡述生薑的使用技巧
在《扶陽講記》中盧火神統計了一年的處方量共20076張，其中使用有姜的處方有20016張，使用有桂的處方有19852張，使用有附片的處方有19423張，從薑桂附三者使用率的對比來看，姜的使用率最大，其次桂，最後才是附，為什麼會出現這種格局呢？因為生薑的功用實在太大了，筆者依多年的臨床經驗試推敲一下用姜之道。（依我之見，可以統計一下自己開的處方，如果不是生薑的使用率最大，應當不算合格）
《扶陽講記》說：「生薑是非常活潑的一味葯，它既能溫中散寒，又具暖下之功，且能通神明而除臭氣，可謂是一專多能」，盧氏用活潑形容生薑，說明生薑在盧氏眼裡是一味可愛的葯，活潑好動，能通神明而除臭氣（上）、溫中、暖下，可見生薑上中下三焦都能作用到，筆者認為盧氏的這句話是對生薑功用的高度概括。
通神明而除臭氣
神明以通而言之，《素問·陰陽應象大論》說：「陰陽者，……神明之府也」，說明神明是遊行於陰陽之間的一種東西，《內經》在此告訴我們人是由陰陽和神明構成的，假如把陰陽看成物質，那麼神明就是信息，日月合而明，《周易·繫辭》說：「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲生焉」，知日月往來相推產生了明，神之明也當是由日月的往來相推產生的，所以通神明實際上通的是日月的往來，是日月往來出現了障礙，日月的往來相推是天體運行的度數，《素問·離合真邪論》說：「天有宿度，地有經水，人有經脈」說明天體（日月）往來的運行在於人體是經脈的運行，通神明則可以認為是通經脈，但神明絕對不是經脈，因為經脈通了，人體的日月能夠往來相推，神就能明，神明就能通，所以經脈通神明也就通了，經脈的運轉實際上也是五行的運轉，所以生薑具有通達五行的作用，《盧氏藥物配合闡述》說：「生薑導氣血陰陽之傳變，助五行生成之氣機」，說明生薑通達五行實際上是助五行生成之氣機來通達的，生薑怎麼助五行生成之氣機呢？是通過「奪造化」，將陽氣奪出到五行中實現助五行之氣機，這是生薑通經脈的原理，也是桂枝法中配生薑的妙用。
生薑怎麼樣除臭氣？臭氣者濁氣所生，《靈樞.營衛生會》說：「清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外」臭氣的產生是在衛分，是在脈外，（脈外的濁氣怎麼產生怎麼排泄的詳細論述見筆者的畢業論文），濁氣通過五行的運轉從下竅導出，生薑除臭氣實際上也是助五行運轉的作用，生薑能助五行的氣機自然能夠入脈內和脈外，濁氣的排泄是在脈外進行的，營在脈內，脈者血之府，所以瘀血的生成是在脈內產生的，生薑自然也能作用到營分祛瘀，怎樣把握使用生薑入營入衛呢？這由營衛的生理決定的，《靈樞·本藏》說：「衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合者也」，說明衛氣的運行是向外開合的，《靈樞·邪客篇》說：「營氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內注五臟六腑」，說明營氣是往內流注的，營衛的走向部位不一樣，生理功能也不一樣，生薑的量自然也不一樣，欲使生薑往衛分走就應當產生向外開合的作用，欲使生薑往營分走就應當產生向內運血行血的作用，所以衛分生病當較營分生病時生薑的量要更大些，此為筆者臨床上用姜的一理論依據。
溫中散寒
中者內也，人的氣血生於中隨經脈而流於外，使人的五體皆得濡養，此為經脈的生理功用，寒氣者，先從皮毛而入，逐級客於人的肉、脈、筋、骨，生薑能從至內達於至外，皮、肉、脈、筋、骨的寒氣亦能從內逐級往外驅散，《盧氏藥物配合闡述》說：「如孟子所謂剛大浩然之氣，塞乎天地之間也」，生薑能把剛大浩然之氣充塞於天地之間，使人的身體每個地方都是剛大浩然之氣，自然能夠驅散人體個個地方的寒氣，可以說是驅寒最霸氣的一味葯，其他驅寒的葯都沒能像生薑這樣到處都能到達，比如白豆蔻溫中作用，它就難以起到散其他地方的寒氣作用了，散寒範圍比較局限，生薑就沒有這種局限性。既然言散寒，必然也是作用在衛分，所以生薑使用的量當相對大才能起到溫中散寒的作用，至於多大的量算大沒有定數，當依天時、寒氣的輕重、人正氣的盛衰等定量。
暖下
生薑暖下的原理是什麼？回答這個問題前當知下寒的根本原因是什麼，後天八卦在下之位為坎卦，暖下即是暖坎水，《醫理真傳》說：「須知此際之龍乃初生之龍（龍指坎中一陽），不能飛騰而行雲布雨，惟潛於淵中，以水為家，以水為性，遂安其在下之位，而俯首於下也。若虛火上沖等症，明系水盛（水即陰也），水盛一分，龍亦盛一分（龍即火也），水高一尺，龍亦高一尺，是龍之因水盛而游，非龍之不潛而反其常。」知陰氣產生的根源是水盛，水盛並非水較前（龍潛於淵中）多，實際上是龍不潛於淵中，不以水為家，不以水為性，在下之坎水失陽氣的溫煦，於是散發出的陰氣，譬如寒冰周圍陰氣陣陣發散，而寒冰未見增益，坎水亦如是，坎水並非增多，而是坎水失溫煦陰氣發散，龍乘陰氣而游，故說水高一尺，龍亦高一尺，此時當大溫坎水，水溫則生熱氣，陰氣自然消除，生薑並非能溫坎水，能溫坎水的是附子，生薑有驅散陰氣的作用，用鄭欽安的原話就是「盪盡陰邪，迎陽歸舍」，生薑辛溫而散，能夠驅散坎水發出來的陰氣，但並不能真正的暖到下面，所以生薑盪盡陰邪坎水仍未能溫，陰氣還是會重新發出來，只有「迎陽歸舍」了，陽氣能夠回到坎水中陰氣才會從根本上消除，生薑的作用此刻便是盪盡陰邪，開闢道路，讓陽氣回到水中，下自然能夠暖起來，這是生薑暖下的原理。
在《醫理真傳》中鄭欽安說「盪盡陰邪，迎陽歸舍」說的是乾薑的作用，其時生薑也能「盪盡陰邪，迎陽歸舍」，四逆法中用生薑不僅能夠溫腎納下，還能夠照顧到外寒的情況，如果有外感四逆法用乾薑就不合適了，如盧火神在《扶陽講記》中說到：「像這一類的病人，除了陽虛內寒以外，感受外寒是隨時有可能的，可謂防不勝防。如果這個問題不好好處理，也是會影響內里的治療。但是如果用了生薑情況就不同了，像這一例病人，生薑用到60g，即便兼感外寒，也是完全可以解決了。而如果用乾薑，這層作用是沒有辦法實現的。」
生薑在量上的把握大體可以根據「治上焦如羽，非輕不舉，治中焦如衡，非平不安，治下焦如權。非重不沉」，需要生薑通神明除臭氣的作用時應當量輕，且衛分的量要大於營分；需要生薑溫中散寒作用時應當較上焦的量大較下焦的量少；需要生薑暖下作用時應當量重。
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