佛弟子出於個人感情，將政治人物稱為真佛，有違三皈依——《大救星是不是真佛？》

大救星是不是真佛？

佛門廣大，普度眾生。

入佛門的門檻，就是三皈依。從世間法類比來說，可以把三皈依之儀式簡單地理解為小學生的入學儀式。應該說，即使對於一個小學生來說，這個儀式也不僅僅意味著點名簽到、認個學校、認個老師這麼簡單。這個入學儀式意味著你決定接受這一套教學思想和知識體系，決定接受這個學校老師的教育。入學之後，就有了相應的紀律約束，這一套約束是為了配合教學思想和知識體系的接受效果而制定的。在佛門中，這一套紀律就是次第的戒律。現在有一個普遍的現象，就是重受戒，輕三皈依，在三皈依的法義上一帶而過，在戒律的細節上死摳字眼，甚至把許多本屬於戒律的內容移植到三皈依上來，比如說什麼「吃肉就不能皈依」、「不發菩提心就不能皈依」等等，擅自拔高皈依門檻，這是阻人學佛、斷人慧命的錯誤做法。

現在的教育體制，是天下一統，所以也談不上對教育思想和知識體系的選擇了。但是從信仰的角度來看，選擇一種信仰就意味著全面地接受這一套世界觀、價值觀和方法論，也就意味著對過去的思想體系的重新篩選和組織，意味著從靈魂深處來一次重生。從這個角度來看，三皈依的儀式是非常莊重與有意義的。

言三歸者。歸投依伏。故曰歸依。歸投之相如子歸父。依伏之義如民依王如。性依勇。歸依不同隨境說三。所謂歸佛歸法歸僧。依佛為師。故曰歸佛。憑法為葯。故稱歸法。依僧為友。故名歸僧。問曰。何故偏歸此三。以此三種畢竟歸處能令眾生出離生死稱涅槃故。（《大乘義章》卷十）

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從佛法心性修習的角度來看，如理如法的三皈依儀軌又具有防非止過的神妙作用，這是由皈依時與三寶感應道交而產生的。這種感應道交，源於皈依者在具格比丘的見證下，面對佛像，做出的三項莊嚴承諾：

我（某某）

盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法。盡形壽皈依僧。

皈依佛，寧捨身命，終不皈依自在天魔等；

皈依法，寧捨身命，終不皈依外道典籍；

皈依僧，寧捨身命，終不皈依外道邪眾；

（此處為簡要摘錄，具體三皈依儀軌以道場發布為準）

關於三皈依，有一位法師曾作過一個形象的比喻：我們人如果是一台電腦，皈依三寶如果是一個軟體的話，你只要下載了這個軟體，這個軟體里就具足了殺毒的體系，就有防禦體系，就能保護你這台電腦。

所以說，我們在三皈依時宣示與承諾的這三條，要時時提醒自己，要真實地做到，要說話算數。一個佛弟子，只有不違失這三皈依，才能在解脫的大道上勇往直前，不偏離、不迷失。

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三皈依是佛門的入門課，有許多法師一遍又一遍地開示講解，以上總結的文字，算是我的一點心得體會。之所以重新整理一下我對三皈依的理解，主要是因為前一段時間在「東林的佛唱」群里，接連兩次發生了同一件事，許多話如鯁在喉，不得不說。

中國當代史上，有一個非常著名的政治人物，他對中國近百年歷史的影響無與倫比，對其功過的述評直至今日都在兩個極端之間搖擺。無論從最高層面，還是普羅大眾，對他的褒貶都是上至九天、下至深淵。每逢他的誕辰與忌日，平日和諧的朋友圈和微信群里就會撕裂，爭論不休。

這個話題，在社會層面很敏感，在解脫層面很無聊。每逢這兩個日子，我的態度一直是裝聾作啞，視若無物，當兩天埋頭入沙的鴕鳥。

忌日時，群里有人貼了篇深情的緬懷文，說「XXX是真佛」，作為一個負責任但又沒耐心的群主，我@了這位發貼人，於是就有了這段對話：

「鑒於您的這番言論，我建議您主動退群。」

「如果群主是因為我對XXX的感情的話，我願意退群。」

「那你倒是退啊？」

「可我不會退啊，麻煩你把我踢出群吧。」

「這……我要是會踢，還會搭功夫勸你退嗎？」

……

做為一個不會踢人的群主，你說我的治群方式已經溫柔到了哪個境界？當然，後來，經過我的認真鑽研，我還是學會並成功地把這人踢出去了。踢完後，群里有朋友說，不理解我為什麼在這事上啟動最嚴厲懲罰方式，我莊重地解釋：

我們這個世界的真佛，2500年前有釋迦牟尼佛，56億年後有彌勒尊佛，其間再無佛住世。此人出於個人的樸素感情，表達對一個政治人物的無限敬意，我們表示理解。但作為一個佛弟子，妄稱XXX為真佛，他的這番言論不僅僅是有違三皈依，並且是謗佛的。於此種言論，我只能一踢了之，以保我「東林的佛唱」一方清凈。

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這事算是過去了，沒想到在誕辰時，群里又有人貼這類文字了，這次我沒踢。雖然我已經學會了踢人的本事，但卻沒了那份激情。好在經過上次的事情，群里的自凈體系開始發揮作用，自有相關朋友對那位糊塗朋友開導糾正。

這類事情，現今非常普遍，一些正式皈依的佛弟子對最基本的佛法概念都不了解，以自己的凡情私心，胡亂套用相關名詞概念，造成社會大眾對佛教的誤解越來越深，實在讓人痛心無語。

具體到這位政治人物的事情上，老友弘濤居士總結了幾句話，說得還是中肯平和，貼在這裡，供諸位參考：

評價政治巨人的功過是非，佛弟子還應當認識到，一生中的善惡諸業，雖然是彼人所造，也是眾人共業所感。無論人民解放還是荼毒生靈，皆如幻夢，來的時候無法拒絕，去的時候不能挽留。一人不覺，一人心中變現此影；人人不覺，人人心中變現此影。此影像中，雖然具有種種是非功過任人評說，而當體仍然不垢不凈，湛然如虛空。

舉手之勞，就可成就一個自由寫作者。

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