怪事，這個詞無人不知卻不受待見，敢用的人都流芳千古

漢語辭彙按照感情色彩分類，可以分為褒義詞、中性詞和貶義詞，這個上學的時候在語文課堂上大家都接觸過。對於每個人來說，褒義詞就意味著表揚和美好，貶義詞則代表著批評和不足，所以每個人都有趨褒義避貶義的傾向。可是奇怪的是，有一個詞大家都知道，幾乎沒人喜歡和它聯繫在一起，有一些人卻偏偏拿來使用，而且還流芳千古。這是怎麼回事呢？

我們還是先來看一下這個詞的廬山真面吧。

現在在多數人的心目中，那些受壞人豢養專事溜須拍馬，幫人作惡的現象，是很讓人生厭的，老話叫助紂為虐，對於這些人也有個叫法就是走狗。

這個詞沒有不知道的，大街上有人對你來這麼一句，肯定要反唇相譏甚至大打出手。按照現在人的理解，歸類到貶義詞里幾乎是毫無疑問的事情。拿出來對被人用顯得自己沒修養；被別人拿出來用到自己身上，直接就是挑釁。就在大家避之唯恐不及的時候，卻有一些人反其道而行之，正大光明地使用而且多數還流芳千古了。不信？我們來看下曾使用過這個詞的都有哪些名人。

清朝中期在揚州地區有八個風格相近的書畫大家，歷史上稱之為揚州八怪。其中有一個人一生只畫蘭、竹、石，其詩書畫，世稱「三絕」，做過知縣，晚年以賣畫為生，此人就是鼎鼎大名的鄭板橋。

這樣的名氣夠大了吧，可是鄭板橋就用使用走狗這個詞樂此不疲。鄭板橋名氣大，當時求他墨寶的人排成隊，可是名人也有自己的偶像。鄭板橋一生非常崇拜的偶像就是明代著名畫家徐渭徐文長，一生都在揣摩吸取徐渭詩詞書畫的藝術特長。如此痴迷以至於鄭板橋後來專門刻了一枚印章，內容就是「徐青藤門下走狗鄭燮」。青藤是徐渭的號，以表示自己心甘情願做徐渭門下的「走狗」。

上次說到了和齊白石有北齊南鄧稱號的鄧散木。鄧散木詩詞書法繪畫樣樣精通，能和齊白石齊名就是最好的實力證明了，可是鄧散木也刻過和鄭板橋類似的印章。

鄧散木的篆刻藝術是跟趙古泥學的。趙古泥是清末民初的篆刻藝術大師，鄧散木對恩師十分尊崇，刻了一枚印章「趙門走狗」，效法鄭板橋，以此來表示自己追隨老師學習篆刻藝術的決心。據說練習的時候非常刻苦，整天刻了磨，磨了再刻，最終成為享譽中外的篆刻名家。

一成不變的事物是很少存在的，「走狗」這個辭彙按照現在的理解是貶義詞，其實早先它卻是一個中性詞。司馬遷的《史記越王勾踐世家》中有一句話是：「飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹；敵國破謀臣亡。」這裡的走狗就是指一般的獵狗，並沒有褒貶的意思。只是後來隨著時代的演變，感情色彩逐漸發生了變化，像這種情況在漢語發展史上比較常見。

即使後來詞性色彩逐漸發生了變化，但是鄭板橋，鄧散木等著名書畫名家卻反其道而行之，毅然拿別人不敢用的辭彙來使用，更多的是以此來激勵自己學習書畫篆刻等藝術的決心而已，最終功夫不負有心人學有所成得以流芳百世，這種為學問深究的精神以及不為世俗束縛的率真著實讓人敬佩。

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