疾風知勁草，板蕩識忠臣——日習論語第231天
子罕篇第二十六
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原 文
子曰：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」
注 釋
彫：同「凋」，即凋謝。
義 釋
《四書集注》：范氏曰：「小人之在治世，或與君子無異。惟臨利害、遇事變，然後君子之所守可見也。」謝氏曰：「士窮見節義，世亂識忠臣。欲學者必周於德。」
《論語註疏》：此章喻君子也。大寒之歲，眾木皆死，然後知松柏小彫傷；若平歲，則眾木亦有不死者，故須歲寒而後別之。喻凡人處治世亦能自修整，與君子同；在濁世，然後知君子之正不苟容也。
《四書蕅益解》：王安石詩云。周公吐握勤勞日。王莽謙恭下士時。假使當年身便死。一生真偽有誰知。可與此節書作註腳。
《論語新解》：春夏之交，眾木茂盛，及至歲寒，盡歸枯零。獨有松柏，支持殘局，重待陽和，所謂士窮見節義，世亂識忠臣。然松柏亦非不凋，但其凋在後，舊葉未謝，新葉已萌，雖凋若不凋。道之將廢，雖聖賢不能回天而易命，然能守道，不與時俗同流，則其緒有傳，其風有繼。本章只一語，而義喻無窮，至今通俗皆知，詩人運用此章義者尤廣。吾中華文化之歷久常新，孔子此章所昭示，其影響尤為不小。
今 譯
孔子說：「天氣寒冷，然後才知道松柏在草木中是最後凋零的。」
主 旨
孔子以松柏譬喻君子的節操。
引 述
天氣溫暖的季節，萬物欣欣向榮。松柏在植物群中，並不特別引人注目。到了寒冷的時候，植物大多凋零，這時耐寒的松柏，才顯得青翠如常，十分難得。
太平時代，小人比君子還要活躍。一旦遭遇變亂，小人紛紛逃避，只有君子才挺得住，雖死無憾。
生 活 智 慧
(一)路遙知馬力，日久見人心。東西或許是新的好，人卻是老的好。經得起時間考驗的老人，才真正靠得住。
(二)荀子說過：「歲不寒無以知松柏；事不難無以知君子。」君子必須經過嚴格的考驗，才證明自己確實有能耐。
(三)看不起松柏精神的人，很容易為小人所包圍，不知不覺冷落、疏遠了君子。到了危難的時候，才後悔不已。
建 議
君子要耐得住寂寞，到了天寒地凍，才露出松柏精神，令人刮目相看，便是經得起考驗。
別 裁
天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹與柏樹永遠是碧綠的——台灣的氣候看不出來，大陸上四季分明，就看得很清楚——這是孔子的感嘆。人生要在最後看結論，人要在艱難困苦中才看得到他的人格，平常看不出來。如文天祥就是一個例子，國家無事時，他是一個風流才子，誰看得出他後來竟是一個如此堅貞而正氣浩然的人。所以古人說「疾風知勁草，板蕩識忠臣。」大風來了，所有的草都倒下去，只有山頂上有一種草，可以作藥用的，台灣也可看到，名叫「獨活」，在海拔很高的地方，所有草都不生長，只有這種草生長，所以叫「獨活」，就是勁草，大風都吹不倒。時代的大風浪來臨時，人格還是挺然不動搖，不受物質環境影響，不因社會時代不同而變動。國家一亂，就看到了忠臣，也就是孔子說的「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
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