但使回心多念佛，能令瓦礫變成金

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但使回心多念佛，能令瓦礫變成金

法照禪師

法照禪師是一位什麼樣的人物呢？先介紹一下。他是凈土宗的一位祖師，曾在五台山親自拜見了文殊菩薩和普賢菩薩。

他原來在一個寺院里住著，一天過堂（吃飯）的時候，在缽里發現非常清幽、美妙的山的景象，還有寺院，不止一次，看見過好幾次。他就問人家：什麼樣什麼樣的景象，什麼樣什麼樣的寺院，這樣的山在哪裡啊？人家說：哦，這山就在山西，大聖文殊菩薩應化的道場五台山，跟你講的差不多。他心裡就有數了，「我跟文殊菩薩有緣呢！」他就告辭了，來到五台山禮拜，走到一個地方，突然發現一座寺院，上書「大聖竹林寺」，和他缽中所見到的景象一模一樣，心中非常高興。這個時候，從寺院里走出來兩位青衣童子，引導他進去了，一進寺院，裡邊開闊廣大，金碧輝煌，就不是那個山頂了，整個顯現得像凈土一樣，琉璃為地，文殊菩薩坐著青毛獅子，普賢菩薩坐著大白象王，兩大菩薩放大光明，有一萬菩薩在裡面講經說法。法照禪師被兩位童子引進來，兩大菩薩各伸手摸頂，為他授記，講說佛法，法照禪師聽到後非常高興，然後就問文殊菩薩、普賢菩薩：「末法時代，眾生罪障深重，以何法門可速得解脫？」兩位菩薩就語重心長地告訴他說：「末法眾生，唯稱念南無阿彌陀佛，速得往生極樂世界。你應當受教，普勸大眾。」法照禪師聽了特別高興，深深禮拜下去，一抬頭，所有境界當下消失。

這就是文殊、普賢菩薩親自點化，他心裡邊就有數了。但是，他放在心裡，不對人家講。後來菩薩跟他說了：「我親自示現聖境，為什麼不講呢？」因為祖師見到景象，都不隨便講。菩薩就安慰他說：「你講，不要緊，這是為了利益眾生的。」所以他才講出來，講出來，就有很多人跟他一道到那個竹林寺——那是菩薩應化的地方，大家都去那個地方，那個地方當時沒有寺院，大家都在那裡禮拜、磕頭，虔誠地祈禱，這個時候，又顯現菩薩的景象，大家都知道，法照大師所講的決定沒有虛假。

是這樣一位大師。

第十八願釋偈

法照大師講了這八句話，對凈土門有極大的貢獻。當然，他的思想，這八句話，也是傳承了善導大師的。

法照禪師《五會念佛法事贊》云：

彼佛因中立弘誓，聞名念我總迎來。

不簡貧窮將富貴，不簡下智與高才，

不簡多聞持凈戒，不簡破戒罪根深；

但使回心多念佛，能令瓦礫變成金。

這八句偈子是解釋阿彌陀佛的第十八願「念佛往生願」的，解釋得非常好、非常妙，直探彌陀本願的心髓，單憑這一首偈子就有資格作凈土門的祖師。

頭兩句是總釋第十八願：「彼佛因中立弘誓」就是「設我得佛」；「聞名念我」即是「至心信樂、欲生我國、乃至十念」；「總」就是「十方眾生」；「迎來」是解釋「若不生者，不取正覺」。可以說比對非常工整。

下面六句是在頭兩句的基礎上做進一步詳細的解釋：「不簡下智」等四句是說明上面的「總迎來」的「總」，也是第十八願中的「十方眾生」；「但使回心」就是上面的「聞名」，聞信佛名號才能回心，回假心為真心，回疑心為信心，回戀世不願生、怯退不敢生的心為勇進願生的心，所以也是十八願中的「至心信樂，欲生我國」；「多念佛」，一向專念，即是願文中的「乃至十念」，頭兩句中說「念我」；「能令瓦礫變成金」，所謂「若不生者，不取正覺」，就是上面「總迎來」的「迎來」；而「瓦礫」即是願文中「唯除五逆，誹謗正法」的眾生，也是前面的下智、高才等，非常工整。下面依文解釋。

「彼佛」就是阿彌陀佛，「因中」就是他在作法藏菩薩的時候，「立弘誓」就是建立了超世的悲願。什麼樣的弘誓呢？若總說，四十八條，這裡單獨指第十八願。

「聞名念我總迎來」，「你們聽到我南無阿彌陀佛的名號，聽到十方諸佛讚歎名號不可思議、稱念佛號一定往生，而念我南無阿彌陀佛，我一個不漏地把你們迎歸到凈土來」。「總」是通通、萬不漏一，通通迎到極樂世界來。「念我」，是念我，而不是別的其他佛菩薩，只有我一人為你發願，只有我一人能救你，只有我一人有凈土迎你歸來！

凈宗法師/《唯說念佛》