一個人最高級的長相：精神長相！
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文 | 網路 編輯 | 掌柜
人之長相，分體貌和心靈。
五官之美如花開艷陽，直接；而精神之美似暗香浮動，需依託，靠修養方能呈現。
顏值可以美容，但掩蓋不了本色；氣質可以塑造，但脫離不了本性。
心有境界行則正，腹有詩書氣自華。
精神長相，是一種看不到的能力，這個能力決定了一個人的精神力量。
1
會說話是一門學問
會說話是一門學問，有分寸是一種修養，「言而當，知也；默而當，亦知也。」
語言最能暴露一個人，恰當的時候說話是智慧，沉默的恰當也是一種智慧。
知道怎麼說話，知道何時說話，知道不亂說話，是一種了不得的軟實力。
子禽問墨子：「多說話有好處嗎?」
墨子答道：
「蒼蠅、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，然而沒有人去聽它的。
但你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什麼好處呢？重要的是話要說得切合時機。」
我們常常評價一個人情商高，很會說話，其實正是因為他懂得在適當的時機說適當的話，既不讓他人難堪，也顯得自己大方得體。
你越會說話，別人就越快樂，別人越快樂，就會越喜歡你；別人越喜歡你，你得到的幫助就越多，你會越快樂。
人生是由你的一言一行沉澱組成的，你怎麼說話，決定你是誰，甚至決定你過得好與不好。
上帝給了我們一張嘴，兩隻耳朵，就是為了能人多聽少說！
口為禍福之門，懂得謹言慎行，照顧他人感受，才是智慧之舉。
2
以貌取人真的很公平
在朋友圈曾看到過這樣一個段子：
性格寫在唇邊，幸福露在眼角。
站姿看出才華氣度，步態可見自我認知。
表情里有近來心境，眉宇間是過往歲月。
衣著顯審美，髮型表個性。職業看手，修養看腳。
一系列的觀點看起來有些絕對化，卻也頗有道理。
到了一定年紀，你的形象里就帶著你走過的路，讀過的書，愛過的人，歷過的事，哭過的淚和灑下的汗。
這世上，總有人好看，總有人越來越好看，為什麼不能是你？
好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優雅…… 所有的驚艷，都來自長久的準備。
很久以前，有一個手藝人，手藝嫻熟，很多人上門買雕塑。
但他又和其他人不一樣，喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天，他照鏡子的時候發現自己的相貌變得很醜：不是五官發生了改變，而是整個面相兇惡、醜陋、古怪。
後來，他到一個寺廟裡，找方丈求助，方丈說：我可以給你治療，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。
於是，手藝人就開始不斷研究觀音的神情，德性和表情，有時甚至到了忘我而代入的境界。
半年之後，當他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來後，他急忙去寺廟找方丈，對方丈說：請您務必幫我治病。
方丈沒說話，從背後拿出鏡子，笑了笑說：你的病已經好了。
這時候他才發現，自己的相貌也已經變得正氣、端莊了。
一個人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。
如果一個人長期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越沒有親和力。
這就是所謂的「相由心生」。
到了40歲，你就必須具備與你的年齡、身份、社會地位相適應的言談舉止和精神面貌。
日本文學家大宅壯一說：「一個人的臉就是一張履歷表。」
你內在的素質、內在的修養決定了你外在的形象和風貌，這句話一點也不假。
你前半生說過的話、做過的事，學到的知識懂得的經歷，無形中都在改變你後半生的長相。
3
善良的人，根本不會吃虧
《六祖壇經》上說：一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結果。
曾子曾說：人而好善，福雖未至，禍其遠矣。
撒哈拉沙漠，自古以來就有「死亡之海」的稱謂。凡是進入這個沙漠的人，總是擺脫不了相同的命運：有去無回。
1814年，一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。
當時，荒漠中隨處可見逝者的骸骨，隊長總讓大家停下來，選擇高地挖坑，把骸骨掩埋起來，還用樹枝或石塊為他們樹個簡易的墓碑。
但是沙漠中骸骨實在太多，掩埋工作佔用了大量時間。
隊員們抱怨：「我們是來考古的，不是來替死人收屍的。」
隊長固執地說：「每一堆白骨，都曾是我們的同行，怎能忍心讓他們曝屍荒野呢？」
一個星期後，考古隊在沙漠中發現了許多古人遺迹和足以震驚世界的文物。
但當他們離開時，突然颳起風暴，幾天幾夜不見天日。
接著，指南針都失靈了，考古隊完全迷失方向，食物和淡水開始匱乏，他們這才明白了為什麼從前那些同行沒能走出來。
危難之時，隊長突然說：「不要絕望，我們來時在路上留下了路標！」
他們沿著來時一路掩埋骸骨樹起的墓碑，最終走出了死亡之海。
在接受記者的採訪時，考古隊的隊員們都感慨：善良，是我們為自己留下的路標！
生命是一種回聲，你把善良給了別人，終會從別人那收穫善意。無論你對誰好，從長遠來看，都是對自己好。
一直善良下去，只問自心，不問得失，一路芬芳，已在你的身後跟隨。
4
知世故而不世故
知世故而不世故，歷圓滑而留天真。
《菜根譚》中有句話：「勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。」
在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。
這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修鍊的結果。
蘇軾在63歲窮困潦倒之時，還寫下這樣的詩句：
寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。
小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。
先說自己衰老，又借小孩子之口調侃，酒後的潮紅被誤認為臉色紅潤，用自嘲來排解晚景凄涼的失意。
一個人未經世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經世故而不世故的人，見過生活凌厲，依然內心向暖。
周國平在《靈魂只能獨行》里說：
許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。
那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。
真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。
5
讓人舒服，是一種頂級的魅力
《菜根譚》：「處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。」
為人處事，以遇事都要讓一步的態度，才是高明的人，因為讓一步就等於是為日後進一步留下了餘地；
待人接物，以抱寬厚態度對人，才是有福的人，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
古希臘哲學家蘇格拉底才華橫溢，智慧過人，可當人們讚歎他的學識淵博時，他卻謙虛的說：「我唯一知道的是自己的無知。」
李嘉誠請馬雲吃飯的故事就是一個很好的例子：
長江商學院CEO班有30幾個同學，包括馮侖、馬雲、郭廣昌、牛根生等國內大家認為很了不起的人。有一次，班上組織去香港見一次李嘉誠，他可謂華人世界的超級大哥了。沒見面之前，大家心裡有個情景假定，比如約會衣服要穿整齊等。
結果這次見面完全顛覆了正常人的想法。
首先電梯一開，長江頂樓，70多歲的大哥站著跟大家握手，這樣的開場很不一樣，讓大家有點愣。
其次，一見面大哥先發名片，這個也很詫異，而且發名片還給你遞過來一個盤子，遞盤子幹嗎？抓鬮，盤子里有號，拿名片順便抓個號，這個號決定你吃飯的時候坐哪桌，避免到時候我們這些同學為誰坐1號桌，誰坐2號桌心裡有想法。
後來才知道，照相也根據這個號，站哪就是哪。我覺得挺好，大家避免尷尬。
你看，君子如玉，讓人舒服的人就好像一塊溫潤的美玉。
和這樣的人在一起，就像聽一曲舒緩的音樂、品一杯醇厚的熱茶、看一朵花靜靜的開放、讓時光如流水般恬淡素凈。
奧黛麗·赫本被譽為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，並不能被全世界的人記住，也不是因為學歷，比她學歷高的比比皆是。
但她用她的一生詮釋了「精神長相」這個詞，她在遺言里這樣說：
若要優美的嘴唇，就要講親切的話；
若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；
若要苗條的身材，就要把你的食物分享給飢餓的人；
若要美麗的秀髮，在於每天有孩子的手指穿過它；
若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只你一個。
這就是對「精神長相」最好的解讀。
一個人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，更不是學問，而是自帶的，不會隨著歲月變遷而消失的「精神長相」。
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