中國盆景文化藝術怎麼了？

銀獎作品

題名：閑雲

樹種：山松

規格：高40厘米

作者：駱清林

【盆景大家談】

中國盆景文化藝術怎麼了？

原創作者|駱清林

中國盆景文化藝術怎麼了？近來讀了一些關於中國盆景文化藝術發展的文章，無論是論點論據，似乎太過強調意識的能動作用，否定了物質決定意識的辯證唯物主義的基本客觀規律，把形式主義前置到決定內容的形而上學上去了，把盆景文化藝術引領到不顧客體的抽象主義里，徹底否定盆景文化藝術的根源性，即植物生長的自然的客觀性。也就是從理論上和實踐中否定了盆景文化藝術的創作是源於自然又高於自然的綜合性創作活動。盆景，作為植物，是不能以人的意識去轉移的客觀實體，樹性就是其一。我們所有的盆景文化藝術的創作都是根據不同的樹性的特點隨樁而為的創作，是各人把自己的思想通過盆景藝術如何充分表現出來的一個過程。所以，中國盆景文化藝術發展的方向，不是想當然的，應該是在傳承基礎上的創新和超越。

其它什麼，或什麼的，有很多都是違背發展規律的唯心論，動不動否定歷史，否定過去，把超越和創新與傳承彼此割裂開來。有的自我否定盆景藝術文化來自民族文化藝術的根本源泉，打著「藝術無國界"的旗幟，通過橫比來否定民族文化藝術的優良特點，把"藝術無國界"與"民族文化藝術有國界"的兩個不同概念混為一義，以亂視聽。其實，任何的「民族文化藝術"是有國家和民族性的。中國盆景文化藝術是源於中華民族文化藝術特色的文化藝術。因此，我們不能以個人喜愛或別有用心地去否定任何一個民族文化藝術的特點。我們要在尊重各民族文化特點的同時，應客觀地去理解和評論。更不能以任何一個民族文化藝術表現形式作為標準，去抹黑另一民族文化藝術的存在，或無限擴大一個民族文化藝術的缺點，全盤否定其優點。這都不是理性的學者和欣賞者，更不是創作者。特別是那些否定自己民族文化藝術的，也許他本身就是一個不了解民族文化和盆景藝術文化的交集關係和源泉的意義，更不是辯證唯物主義看問題的，說得難聽一點，就是一個機會主義者而已。

中國盆景文化藝術怎麼了？怎麼走？我認為，堅持中華民族文化作為指導思想，在堅持盆景文化藝術的共性基礎上，充分發揚個性，繼往開來，做到在傳承、創新、超越的前進道路上，把中華民族文化藝術發揚光大，才是我們要走的方向。她也是中華民族文化藝術的一塊瑰寶。她不會裂變，她需要的是更完美。

2018.1.11

（本文為駱清林原創投稿）

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