繡口一吐，半個盛唐！如果你只知道一位詩人，一定是他

「山登絕頂我為峰」，對於中國的詩人詞人來說，李白就是絕頂，是永遠也超越不了的高峰。他已經不是一個詩人，而是一個傳奇，一個象徵，一種精神，一種中國元素，即便把中國文化濃縮到極點，他仍會傲然挺立。

台灣詩人余光中《尋李白》贊曰：「酒入豪腸，七分釀成了月光。餘下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐。」

唐詩宋詞，是中國文化的兩大絕頂，不管哪個中國人，如果他只知道一位詩人，那一定是李白。李白不但是千載獨步的大詩人，還是寫詞的祖宗，人稱其《菩薩蠻》和《憶秦娥》，「二詞為百代詞曲之祖。」

【李白《菩薩蠻》】

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。

…

古人有話曰「詩庄詞媚」，通俗理解就是說詩像頂天立地的武二郎，詞像玲瓏凹凸的潘姑娘。

武松鼎鼎有名，就是打虎的那位，就算美色當前臉上也沒啥表情，夠莊重！潘金蓮也不含糊，雖說謀殺親夫時手段夠辣，可平時走的並不是辣妹路線，基本上還是屬於嬌滴滴、嫵媚動人的那種。

在中國文學史上，詞的出現比詩要晚得多，至於到底要晚多少年誰也搞不清楚，大多認為「詞」出現在隋唐時期。這個年代的文化人誰能比李白出名？所以李白的《菩薩蠻》被稱為中國詞祖一點也不奇怪，清人陳廷焯《白雨齋詞話》認為《菩薩蠻》神在個中，音流弦外，可以是為詞中鼻祖，「尋詞之祖，斷自太白可也，不必高語六朝。」

【李白《憶秦娥》】

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

…

也有很多人對李白詞壇開山鼻祖的地位有懷疑，認為早在六朝前就有人寫過詞了，李白絕不是第一位。

情況應該是這樣的，首先李白肯定不是第一個寫詞的，但是稱他為詞祖也沒錯，因為他的《菩薩蠻》是第一首廣為流傳的詞。

李白的名氣大，再加上這首《菩薩蠻》寫得確實不錯，所以大家認為是李白創造了「詞」這種文學形式。就算你比李白早500年寫過500首《菩薩蠻》，然而就你一個人寶貝似的躲起來欣賞，大家也當你不存在，這「詞中鼻祖」不選李白，難道能選一位六朝的「無名氏」？

很多事情就是這樣，特別是在文學界，「創作」和「傳播」是兩個缺一不可的概念，文學作品只有被社會接受了，才真正能起到它的作用。

現在有些人寫的書賣不動，自己心裡急，嘴上還挺硬，口口聲聲跟讀者叫板：「我要寫的本來就不是庸俗的暢銷書，賣得多了我還不高興呢！」可要是書的首印數能由三千冊改為三萬冊，我敢保證這些人的大牙都會笑掉，有的可能滿嘴牙都笑掉了還不知道。

還有人提出個更極端的問題，認為《菩薩蠻》根本就不是李白寫的，理由是在詩一統天下的年代，李白不可能寫出這麼成熟的詞。

對待這種所謂的「研究成果」，你不能跟他較真，對著「考據」，因為這玩意兒現在誰也「考」不出來了。你只需要舉一個簡單而通俗的例子，就可以讓他們閉嘴。

20世紀80年代，崔健以一曲《一無所有》奠定了他在中國搖滾界的教父地位，這首歌的成功至今無人能超越。崔健之前有沒有中國人搞過搖滾樂？有！而且不是一個兩個。崔健之前有沒有哪個中國人搞的搖滾樂流行過？沒有！一首都沒有！

所以崔健是中國搖滾樂的開山祖師。

唐朝是詩歌的鼎盛時期，「詞」剛剛萌芽，唐代文人寫詞的不多，那都跟崔健當年搞搖滾樂的情況差不多，屬於前衛行為，搞不好會被人家罵神經病，所以在詩壇已經是大腕的李白也只是偶爾為之。李白一生到底寫過幾首詞現在誰也搞不清，現存掛他名的有十幾首。

李白這詩詞兩棲明星作家還真做對了，為他贏得了詞壇開山鼻祖的榮譽稱號，劉毓盤《詞史》稱：「言詞者必首數三李，謂唐之太白、南唐之二主及宋之易安也。」

李白的書法如同他的詩歌和人生一樣瀟洒飄逸。上陽台：李白存世的唯一墨跡，草書5行，共25字：「山高水長，物象千萬。非有老筆，清壯何窮。十八日上陽台書，太白。」

此帖於宋宣和年間進入內府，右上角「唐李太白上陽台」七字即為宋徽宗趙佶獨創的瘦金體書。後入賈似道手，到了元朝先後被張晏、歐陽玄等人收藏，明朝為大收藏家項子京所得，清朝時又入內府。現藏故宮博物館。

（圖片來自網路）

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