《修學記》405.服務就是修行（下）
那位患乳腺癌的道友來信說：經過您的緣分已經在惠州小林老師這邊辟穀針灸治療近三個月，無奈最近病情惡化，經過跟家人、小林醫生商量，明天返回汕頭去醫院，不知這次去是凶是吉？但對於這次在小林醫生這邊治療的緣分還是萬分感恩，第一感恩全林老師的引薦，第二感恩小林的盡心儘力的為我治療，我們已經培養了姐妹般的感情，約定如果我好了以後就要當姐妹交往！無論這次是生存還是往生，對一切的貴人充滿感恩之心！
我以信中「感恩」兩字占卜，不佳。複信云：
占卜得風澤中孚，誠信之人；山雷頤卦，自救；山澤損。很難救治了。在心理上，做好往生的準備吧。山雷頤，上之艮山為墳包，下之震木為棺材。已見墳墓之象。如果能觀死而死心塌地地去念佛，放下萬緣，至少能在精神上、肉體上減少對死亡的恐懼與疼痛的覺受。
不要怕，對生命本體而言，本來沒有死亡，死亡只是生命本體變化的一個現象。既然這個身體已經不好用了，那就高高興興地換一個新的身體，重新活一次。
有信仰，想去凈土，就發願去凈土；想來人間，那就瀟洒走一回，再來人間，成就新的人生。如果心有困惑，建議你讀幾本書：陳兵先生的《生與死——佛教輪迴學說》、索甲仁波切的《西藏生死書》、南懷瑾的《生命的起點與終點》、雪漠上師的《參透生死》、傅偉勛的《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》。網購，能找到幾本算幾本。
讀書安心，念佛定心，就能坦然面對了。假如有大因緣，也許有「置之死地而後生」的可能。但無論如何，按我說的去做，會更好，因為，這些書以及這些書里的知識，生生世世有用，活著有用，死了也有用，來生也會成為菩提種子。
博友來信感嘆說：這麼說我還是得往生，我還有個六十多歲的母親，她只有我一個女兒，我還有一個十歲的女兒！真是悲哀！
我說：先努力自救吧。精神到處，或許可以回天改命，就像陳長生一樣。
博友復云：小林醫生也是這樣說，我命由我不由天，我會努力自救的，為了我媽！為了我的女兒！
我說：你要做功夫，要練功。要修指印通脈訣或者郭林新氣功以抗癌。這是最好的路子。常規醫學很難救治，但練功可以。
新命來信說：老師吉祥！好久沒有給老師寫信彙報了。今天中午飯沒吃，又開始了辟穀，距離第四次辟穀有四十天了。這次我沒有設定這次時間，不過，至少不會低於一周。
臨時有點事，明天我一早出發去四川甘孜州色達五明佛學院，而且還有另外幾個地方也要去，可能得要一個星期。因為要去聖地，所以，今天中午就開始辟穀了。記得老師說過，辟穀是最好的沭浴。我也想藉此機會，早中晚，二六時，勤修至道，老實用功，並且好好體驗一下在高原地區修鍊氣脈的微妙之處。祈請老師加持於我！感恩您！
自從老師入蜀慈悲懇授吾等法訣以來，不覺已逾四旬。在這期間，修習氣脈手訣漸漸成為了習慣，指印通脈訣也在堅持訓練。只是，氣脈手訣我是在靜坐中閉息鼓腹的狀態下修持，並思悟口訣；而指印通脈訣，一如往常，是融入到走路時的閉息和持咒中來加以練習的。這兩種修法現在已經成為了我的主修與定課。至於其它法門，我是視情況而作為輔助來運用。
在座上修持氣脈手訣，我要求自己必須以雙盤來做。但是，很慚愧的是，我的腿總是硬梆梆的，不能直接雙盤，所以要在靜坐修法之前，做些必要的「熱腿」訓練。我是先做單盤，雖然一條腿的膝蓋在開始時高翹著，甚至懸空二十多公分還多，但我不怕也不糗而且有信心，因為我知道，慢慢地，只要有耐心，很快的，腿自然就會鬆軟下來的。利用這個空檔，我通常是看些學習資料或是念誦發願文和手訣賦，大概十分鐘左右，兩腿就完全平服和柔軟了下來，隨即上雙盤，開始了正式的修法，或練習手訣或做指印。每次都這樣。
現在，在我而言，一座雙盤僅僅能堅持五十分鐘，痛苦著並且煎熬著，硬撐。不過，今天早上的一座好像是有點進境了，腿疼有所減輕，期間，腿甚至還有了短暫的舒暢覺受。
我早已下定了決心，力圖在三年以內達到雙盤三小時。目前，還處於降伏其腿的階段，痛多而快少，但是，在痛苦中堅持，在堅持中煉心，這就是大修行。這些在老師面前說出來，也是意在鼓勵自己，鞭策自己，君子一言，駟馬難追。與誓言並無二致。努力！
另外，在運煉每一個手訣時，我都是把它分成三步來做的。先是默誦並思悟該靈映口訣；然後，在閉息鼓腹的狀態下，默誦並體悟該口訣；最後，又默誦並感悟口訣。在第二步上，修鍊乾坤訣時，只是閉息而沒有鼓腹，除此之外，其它十七個手訣都是以閉息加上鼓腹來煉的。閉息都是按三吸一呼的方式來修持。
老師，我今天突然想到，在修鍊氣脈手訣時，可否把總訣里的十八首口訣按相應的順序分別加持到每個手訣里去呢？比如可以把第一個總訣「金固一氣通天樞」加到握固訣的第一步或第三步上來，整合到一起悟煉。
還有一個問題請教老師。在老師門下，氣脈手訣這個法門，我們是一修到底終生修持的呢？還是階段性的修到一定境界之後師尊會另外擇法而授呢？因為想到老師有個要求，讓我們都必須要發願修持三年，所以，才有此一問。不意就啰嗦了這許多，又得佔用老師的寶貴時間了！就此打住。頂禮師尊！感恩老師！新命 叩首
我說：盡量在辟穀中去修鍊氣脈，在辟穀中訓練打坐的功夫，人不吃飯的時候，氣脈容易通，筋肉容易柔和，等在辟穀中訓練習慣了、訓練好了，就可以融到整個日常生活了。至於口訣的悟證，各看悟性吧，想怎麼修就怎麼修，只要能有感悟，能有實效，能有成就，能有功夫即可。氣脈手訣里，其實藉助那些氣脈的修持與意象，而去鍊氣煉神。
如果能把口訣里所有的內涵都悟證了，那就成就了。比如「一念到崑崙」，一定會與仙道聖脈有感應。崑崙是象徵仙道聖脈的。比如「佛光映百會」、「佛德通百源」、「正悟自心態，智慧自然生」，那一定是氣脈成就與明心見性的境界；比如「十二經絡光」、「竅竅自光明」，都會在色身上證驗。
別的我不敢說有多深的悟證，「十二經絡光」與「竅竅自光明」，我還是有體驗的，也是真實體驗了的。口訣里，主要是指靈應口訣里，包含了很深的內涵，甚至全部丹道的核心內涵。不是在時間上說話，而是在實效與成就上考量。大家都先修三年看看吧。你在辟穀時修手訣，感受一定不一樣。結論如何，在你不在我。
至於我寫的十八首歌訣，更多是義理，我在做丹道、禪宗、密宗在修持中融合與打通的探索，沒時間寫長篇大論，就把自己的思考、學習、心得、有限的悟證融合在一起，寫了那些道歌。將來會凸顯其意義的。
你要想到，氣脈手訣不單單是一個修持法，而是一個系統，一個體系。裡面包含了禪、道、密的很多心髓，修法、見地，我們要層層悟證。特別是張老師靈應的那些口訣，裡面有天意，有很多禪、道、密的大成就者們的心髓在裡面，即便我寫的道歌里，也如此。（微信公眾號：陳全林）
我曾在游土司府的時候，在出門的時候對你說過，孫儲琳老師親口告訴我，給她在玄妙境界比如定境、夢境里教她神通功夫的人中，有陳摶老祖，有宗喀巴大師。這說明什麼？玄界（法界）早已經在做道密合一（道密合修）的「培訓」了。張玉仙老師靈應的口訣里，隱藏著密宗的一些見地與修法。豈偶然哉。你是否還記得我當時在土司門口下台階時給你說的這些話？如果沒記住，就要懺悔了。
因為，求法的人，不應該放過老師講的任何一句話，那些話里，很可能就包含著傳法的密意與心髓，你一走神，就把重要的內容忽視了。我在向前輩求法時，任何一句話、任何一個字，都不忽視，都會在心裡過一遍。
這封信里，已經談了很多內容了，甚至就是竅訣，你要深思。
丹輝給群里發了一個視頻，一位女士在練瑜伽，肢體非常柔軟。丹輝問：主要是覺得她的柔軟性到了極好的地步，令人驚嘆！想必對經脈的打開應該有很重要的作用。如與道家的修持比較的話，不知達到什麼程度？
我說：修鍊者經脈打通之後，身體自然會柔軟，但經過專業柔術訓練而達到肢體柔軟者，未必能打通經脈。因為，前者在氣脈上用功，後者在筋肉上用功。但這樣的訓練也有助於氣脈修持。古代瑜伽用來悟道，而現代瑜伽用來健美，目的已經變了。古人藉以求形而上道，今人則捨本逐末。就像太極拳，古人用於修道養生，等而下之，用於技擊，今人用於養生之外，還用於表演，瑜伽也用於表演。用心不同，結果自異。
丹輝讀後說：明白了！謝謝老師！現在練習瑜伽的人越來越多，有些人無論是技巧還是形體都練得很好，但因為不是真正的修持，在心性上不注意提高，故總覺得雖練的很好，但境界氣質沒有變化。老師這一解說，徹底明白了，感謝老師！
持心說：老師，我也明白了，不管什麼事，在道上用功就是修道，感恩老師和小夥伴。
因為家門外的舊貨市場要搬遷了，今天淘了很多書，主要是書畫書，淘了一百一十本，都是很好的參考資料，國畫、油畫、書法、雕塑、攝影為主。還淘了其他書，書畫書的書目暫時不錄了，其他書目如下：
《曾國藩點津》、《怎樣畫刀馬人物》（任率英著，我看過任率英百年誕辰展）、《神史》（已故小說家李世祥小說）、《辯證法隨談》（李瑞環著）、《西遊記》（世德堂本新訂本）、《心理健康36計》、《咖啡館漸次消失》（楊永康散文）、法文版《美猴王叢書》（彩版，五本）、《鍛煉經絡百歲健康——三一二經絡鍛煉法》（祝總驤著，他是第一個用物理方式測定經絡的人，我們見過面，我認識的張培林先生還給祝先生寫過傳記。祝先生如果還健在的話，今年93歲了。）《一道畫論》（初中海著，我曾購過，這本是送五弟的）、《大學廣義》（潘麟導師之作）、《伊斯蘭文化百問》、《文壇尋蹤錄》、《家庭醫療指南》。
讀書，藏書，寫書，編書，抄書，評書，售書，這一生與書打交道了。抄書，指抄寫，過去遇見好書，我經常手抄。現在，也是在讀書時把精彩語句抄錄在書的空白處。
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