竹林七賢：朋友最高的境界是懂得
竹林七賢，作為一個魏晉時期的朋友圈，口口相傳到如今，幾乎家喻戶曉。
他們七人之間的友情高度，就像一個萬米世界長跑記錄橫在那裡。
古往今來，無數文人墨客、達官貴人、江湖豪傑、布衣走卒們追求、希望組建獲得這樣一個朋友圈。
這七個人，性情之奔放，風流之純粹，各具特色。
這七個人，有人是國家總理，有人是鐵匠，地位之懸殊從天到地。
這七個人，用他們的人生詮釋了朋友最高的境界是：懂得。
文，挺長，6000字。慢慢看。
（一）卿不多情
世上男人很少有不好色的，當然，好色的形式方式各不相同，層次不一。
比如說這位，阮籍(210年－263年)，他喜歡女人的方式很奇特。
隔壁人家有個少婦他很喜歡，他有事沒事的到人家裡串門子，他也不動手動腳，不出言調戲，就愛和小婦人說說話、聊聊家常看看小臉蛋。
大家都知道的，這先生喜歡喝酒，去看小婦人他也忘不了自己的酒葫蘆，和人家一邊說話一邊自個喝酒，全當茶水潤嗓子了。
還經常喝醉，喝醉了就像小貓一樣，在小婦人的裙子邊，腳跟下眯一會，痛快了還能打起小呼嚕。
喝醉了，也偶爾會長嘆的：哥有才有志，但在這個亂世里……時無英雄，使豎子成名！
好色也罷喝酒也罷，都是對自己麻醉。
一個名人，想低調的活著也是挺難的。
你說遇上這樣的鄰居，是不是夠煩心的，你對他冷下臉子來吧，人家又沒招惹你，再說又是個名士，是個文化人，你能把他怎麼著？
也說不定那少婦也是滿心歡喜的，這麼一個有才的人，他又不索取什麼，能陪著說說話解悶兒，相看兩不厭，不也甚好么？若不，又怎能容忍這個醉漢睡在她石榴裙邊。
阮籍就是這樣的人，好色而不淫。
有一個姑娘，年方二八，他本不識得人家，但因長得不錯就留意了。
這姑娘和一個小夥子愛上了，馬上就要做新娘的時候結果暴病死了。
哎呀把個阮籍心疼的呀，那叫個悲傷！
出殯那天他到底是跑那女子棺材前哭了一場，這場哭不是一般的哭，直至肝腸寸斷，痛不欲生，不知情的還以為是他老婆死了呢！
好像這兩口子生前很恩愛，應該是舉案齊眉、比翼雙飛的那種，如今一個先走了一步，把這一個留在孤苦紅塵里，哎呀，真是好人不長命，多好的一對啊……
唉！你說若是一個女子遇上這般憐香惜玉的男人，又該怎麼處？
真不知是該幸福還是悔青了腸子，多情到這般地步也算是登峰造極了吧？不，還有比他有過之而無不及的，那就是他侄子阮咸。
阮咸（生卒年不詳。有種樂器叫「阮」，對，就是這哥們創造的。在中國音樂史上以人名命名一種樂器的只有他。）喜歡上了她姑姑家的一個丫鬟，不知是這丫鬟穿低腰褲讓他瞅見了半縷春光，還是超短裙里那一雙細細白白的秀腿讓他過目難忘，總之是攪亂了他心思。
曾有人出過一道題，問男人「紅袖添香」和「教小妾認字」更喜歡哪個，結果大多數男人選擇了「教小妾認字」，這很能說明男人選擇女人的傾向性。
可能那阮咸喜歡小丫鬟也包含了這因素，反正是把他迷的神魂顛倒。
阮咸他母親去世的時候，他姑姑帶著這個小丫鬟來弔喪，走的時候那小丫鬟不知是因為阮咸慢待了她，還是不願在阮咸姑姑家幹了，反正是沒和阮咸她姑姑一起回去，自個走了。
阮咸一聽就急了，顧不得守靈，嘴裡喊著「人種不可失」借了一毛驢，孝衣都沒顧的脫就追那小丫鬟去了……
說到這裡，對這二人你可以說是好色、神經病。
但，好色而不淫，率真而純粹，並非誰都能做到，故不足為人道。因為說了平常人也不懂，說了自視清高的人也能理解的齷齪。何為清？赤子坦蕩、童真無邪是為清。它只需要氣味相投的人懂。
懂，需要說、需要解釋嗎？不需要。
凡是需要解釋的事情都談不上是懂。
至於阮咸和小丫鬟……嗯，最後這事還真成了！
飲酒史上「兗州八伯」之一的阮孚，就是他和這丫鬟生的兒子（為什麼這孩子能飲酒？看下段，基因強大啊！）。
追女人追到這個份上，遠比那什麼樓下站一夜、擺個什麼蠟燭玫瑰花的牛多了，甩出土豪一條街去。
看到這裡你一定說，這哥們不是傻子就是瘋子。
對！這哥們喝起酒來傻勁更猛。
（二）疏狂一醉
有一次阮咸和眾人喝酒，他嫌酒杯太小不過癮，乾脆換了個盆子端著喝。
正喝得起勁的時候呼啦啦跑過來一群豬！我擦~這是嘛情況？
眾人大驚，待將豬們趕跑，回來一看傻了：那阮咸正和一隻漏網的小豬對著盆子喝酒呢！
這二位，將盆子放地下，頭對頭，嘴對嘴，撅著屁股喝的不亦樂乎，那小豬樂得直哼哼，阮咸也在咂吧嘴。
有人說你快把它趕跑吧！阮咸搖頭晃腦地說：天地造化萬物，原無貴賤之分，為啥不能一起喝啊？說完又熱情的招呼小豬：來來來，繼續喝！
這二位直喝到醉卧在地上，他打個酒嗝，它哼哼一聲，阮咸摸摸自己的肚皮，又摸摸小豬滾圓的肚子，同醉同宿，心滿意足。
但別以為就這哥們能喝，竹林七賢中其他幾位喝起來也是一塌糊塗。
就說劉伶（約221年-300年）吧，這哥們基本上就沒喝醉過。
他常對人說：我什麼時候能大醉一場就好了！
他老婆為了他這喝酒沒少慪氣，這天又聽他在那嘟囔著想喝醉，一氣之下心想我讓你醉死算了！就找了他的幾個學生，眾人一合力把他丟酒缸里了。
你猜第二天一看怎麼著？這哥們把酒全喝完了，還意猶未盡的坐在空缸里醉醺醺地說胡話：不是讓我大醉一場嗎，怎麼把我放這裡不管了？完畢口中還念念有詞：天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲……
他老婆當場氣暈過去。這日子沒過了！
這劉伶還有一大嗜好，喝完了酒估計內熱，他喜歡脫衣服，一直脫得一絲不掛呆在屋裡。有朋友恥笑他，他翻翻白眼看看自己的褲襠：你們這幫人真奇怪，天地是我家房子，這屋子就是我褲衩兒，你們幹嘛要鑽到我褲襠里來當鳥啊?
這種玩笑，可能換個人就急了，罵人嘛！
但是對竹林七賢的人來說，無所謂。
幽默的尺度在於你要和你智力相等、趣味相近的人對話，若不然你會被誤會為另一種弱智。
這，也是一種懂得。
劉伶愛喝酒，老婆管的嚴，沒辦法，他到杜康那裡去賒酒喝，最後人家找上門來，他老婆接待的。
還沒等杜康說完，劉伶他老婆拿了把菜刀出來：你還來要酒錢呢！我這天天管都管不住，原來都是你背地裡勾引著他喝酒，我先給你一刀再說，我讓你要酒錢！
但這也管不住，劉伶天生就是酒蟲，若不然也寫不出《酒德頌》來。
有次他外出，後面跟了個童子扛著鋤頭，別人覺得奇怪，就問那小孩：你扛著個鋤頭幹什麼呀？那小孩笑嘻嘻的朝著劉伶一指：醉死了好埋呀！可見其好酒到了何種地步。
要說起竹林七賢的智慧來，沒一個差的，卻偏偏都是些狂士，行事不拘小節，大都隨著性子來。
但狂士也愛財，比如說王戎(234年—305年)，他家裡有一棵杏樹，長得杏特別甜，又特別多，吃不了怎麼辦？拿出去賣。
當然，賣也有賣的小心思，缺斤少兩這事不幹，另有妙招。
讓手下人出去賣的時候把每個杏子都用針穿了一個孔，為啥呢？這樣就把杏核破壞了，發不出芽來，如此人家就只能吃他的杏子而不可能種出他家那麼甜的杏樹來。
你說他缺錢嗎？他那時候都是大將軍、中央組織部長了，這幾個賣杏子的錢連九牛一毛都不值，他就是小氣，財迷。
話說他有個侄子要結婚，本來他是送給人家一件衣服做賀禮的，結果人家結婚以後他又把衣服要了回來，就吝嗇成這樣。
並且這人還有一大喜好，喜歡數錢，每天晚上自個趴燈底下拿個算盤巴拉，今天進賬多少，出去多少，一分一厘的找，算累了笑眯眯的看著一大堆銀子，心裡那個樂啊，那真叫數錢數到手抽筋，七賢之中再找不出比他還苟媚取寵、熱衷名利的人物了。
但這人也真聰明，他小時候，六七歲吧，和小夥伴們玩的時候看到路邊有棵杏樹，長了很多杏，小夥伴們都爭先恐後的上去摘，就他一個人在那站著看。
有路人經過，問他：王戎，你怎麼不去摘杏子呢？王戎說：我才不去呢，在路邊樹上結了那麼多杏子肯定是苦的！那個人摘了一個嘗一口馬上吐了：擦~還真是苦的！
還有一次，到宣武場看猛獸表演，猛獸在柵欄里發了狂，大夥都嚇跑了，就他站那繼續看：跑個毛啊~這不有柵欄嘛！
小小孩子就如此淡定。
在當時琅琊（現山東臨沂）王氏是大族，與陽夏謝氏，並稱「王謝」，而王謝幾乎成為三國兩晉時代高門大族的一個代稱。王氏出的俊才也真不少，若說王戎知道的人可能不多，但說起另一位來大家都熟悉：書聖王羲之。
要說起來王戎還是王羲之的本家叔伯。
但王羲之的老祖可比王戎有骨氣，他的遠祖是漢獻帝時的王吉，在當時的中央人大里當官，因為看不慣官場庸俗一氣之下打鋪蓋卷回家了：去你奶奶的，老子不伺候了！這話扯遠了，咱再回頭說七賢。
按說，七賢那幾個，可都是又傲又拽的清高人物，怎麼能容得了王戎這般愛財如命苟媚取寵的這般俗物？
呵呵~能俗的徹底、俗的磊落算你有本事。表面上衣冠楚楚一肚子男盜女娼那才是真俗。
一個人，是不是俗，你要看他的朋友。
所謂朋友，不是你去攀附一些所謂名人脫俗，而是自然而然聚在一起。所謂朋友，不是人家也愛財、熱衷名利才聚在一起，所謂性相近習相遠，性是什麼？是本性，是骨子裡的東西。骨子裡的東西，不懂的人，當然也就看個表面。
如果覺得一個人愛財就是俗的話，那恐怕本身就高不到哪兒去，因為你還是用一種世俗的概念來理解看待一個人。
小氣歸小氣，但君子愛財取之有道。有些錢，拿了是要燙手的。王戎他爹王渾死的時候，老部下們贈錢百萬助喪，王戎堅決不要。
他不需要向誰解釋自己，沒必要。嵇康經常開玩笑喊他俗物，他不惱。因為他知道這幾個傢伙里嵇康是最懂人的人。
嵇康……這個最懂俗世的人啊，就像南山上的竹子。
（三）夢避塵離
說起嵇康(224年—263年)，就不能不說說他那篇流傳千古的《與山巨源絕交書》，這可能是至今最嘆為觀止、前無古人後無來者的絕交聲明，至於現在那些娛樂八卦中藝人互罵、文人相輕的段子，根本就沒法和這文章比較，不是一個級別的。
這封信寫得，排山倒海、行雲流水，博古論今、思路清晰，邏輯通透、指桑罵槐、含沙射影、勢不兩立，直罵的石濤汗流浹背，估計整個首都洛陽城就沒有不知道這事的。
你說石濤這麼大一個官，都做總理的人了，你讓他把臉往哪裡擱？嵇康不管，他壓根就沒琢磨石濤那老臉（四十歲才開始做官）的茬，反正丟不死你就行。
這事說起來真是滑稽，石濤陞官了，覺得他現在的職務讓嵇康來做比較合適，就向皇帝推薦了一下子，你說你不願當官也就算了，值得把一個老朋友罵上這樣嗎？嵇康就做得出來，他一聽這話就火了，這簡直是侮辱他的人格！司馬昭之心路人皆知，他嵇康怎麼說也是曹魏的皇親國戚，豈能讓司馬氏差遣？於是就罵上了，此信一出，兩人算是劃清了界限：你走你的獨木橋，我走我的陽關道，各不相干！
嵇康就這樣的人，權勢？他才沒看在眼裡呢！有一天，司馬昭的心腹鍾會去見他，他連眼皮都不帶翻一下，照舊里和向秀在那打鐵。
這向秀也很逗，故意把個風箱使勁兒拉，一邊拉還一邊學驢叫，旁若無人。你想想這場面就有意思：不遠處是穿的綾羅綢緞的高官站著，近處是兩個光著膀子滿頭大汗打鐵的人，叮叮噹噹之中還摻雜著驢叫，你說讓誰誰受得了這冷落？
鍾會好沒趣，訕訕轉身想走，這時候嵇康才停下來，拄著鎚子冷冷地說道：何所聞而來？何所見而去？鍾會尷尬之極，咬著牙根擠出一句：聞所聞而來，見所見而去！
仇就這樣種下了。
得罪了這種當官的如果你有好下場那隻能說明他沒碰到機會。
但機會總是有的，嵇康有個好朋友呂安被他哥哥誣告，嵇康到官府幫呂安打抱不平，結果也被捉起來。他這真叫活該，本來么，你做為曹氏皇權的女婿，現在天下都姓司馬了你不老老實實呆著，還跑出來鬧事，這不找抽嘛！讓你做官你不做也就算了，居然還借著一封什麼絕交信嘲弄當官的，辱罵當朝一品大員，看在你是前朝貴族的份上，為了民眾輿論著想，不治你的罪也就完了，結果現在又蹦出來，覺著你脖子硬還是怎麼著？
這時候鍾會就出現了，他對司馬昭說：嵇康這傢伙是條睡龍，現在不借著機會殺他等醒了可就麻煩了！有句話叫做「心懷鬼胎」，這司馬氏本來就是搶的曹家的天下，哪能叫這條睡龍翻過身來？正好借著你殺一儆百！
你嵇康不是名頭響嗎，你們不是還經常聚聚會嗎，誰知道你們那些聚會不是商量什麼大計、不是想著成立個什麼黨？重要的是這個小群體里還有兩個朝廷大員：石濤、王戎。純粹是想拉他們走上反革命的道路！趁你們還沒成事先把你這「群首」咔嚓了，看天下還有那個文人再敢對我大晉朝說三道四，有哪個官員再敢結黨營私？
河南修武的小山上，竹葉隨風舞，米酒香尚在，世間從此不聞《廣陵散》，嵇康死了。
同年，阮籍也死了。
荷花池邊，王戎和石濤對坐無語。
沒有人再喊俗物了，也沒有人再罵石濤了，因為竹子被人砍了。
一個人的性格、格局，決定世界觀，這是無法改變的東西。
人，終究是要一死的。
俗不俗，懂得人知道。是不是罵，懂得人知道。嵇康，你是一個熱血的人，可我們不是，我們得在這個俗世上好好地活著，做一些力所能及的俗事。
小隱隱於野大隱隱於朝，他們身為朝廷大員，都是待在污泥中的人。
（四）誰染我衣
竹林七賢中最帥、最有才、最剛正不阿的才子就這樣走了，終年四十歲。
嵇康有多帥呢？有人看見他的兒子說：這小夥子長得賊帥！阮籍斜眼看一眼，嘴角一動淡淡地說：是嗎？那是你沒見過他爹！
竹林七賢，性情不一，人各有志，卻又有著同樣一個夢避塵離的逍遙夢，雖有人在廟堂有人甘願居陋巷，但朋友間的真摯親密無間。嵇康把石濤連罵帶嘲弄，糟蹋的一塌糊塗，恨不得老死不相往來，然而臨死的時候還是摸著兒子的臉，微笑著說：孩子別怕，只要有你石濤伯伯在你就不會成為孤兒……
石濤(205年—283年)沒有辜負嵇康的囑託，最終把他兒子送上了仕途，也算了結了地下兄弟的一樁心事。
在這幾個人中，石濤年齡是最大的，他和年齡最小的王戎年齡相差三十歲，屬於標準的忘年交。巧了，年齡最大的和年齡最小的都做了高官，但論官德、論人品王戎和石濤實在是沒法比。
王戎之貪、之鑽營就不用說了，但石濤不貪，他在地方上當官調京城裡的時候，有個地委書記偷偷送給了他一百坯布，到了京城他才知道，退已經退不回去了，他就放那裡沒動。有一年有人給皇帝打小報告說石濤貪污，皇帝問貪污的啥，那人說他某年某月貪污了一百坯布，皇帝叫來石濤一問，石濤說有這回事！並叫人把那一百坯布弄來，皇帝一看那布上落滿蛛網連標籤都沒拆呢！知道石濤不是貪污，這事就算完結。
石濤在這七人之中是最沉穩的一個人，做事很有分寸，為官多年，做事極有章法，很得皇帝器重。但他過頭的話不說，過頭的事不做，就連喝酒也是如此，最多喝八碗，多了一點不喝。晉武帝聽說後覺得不太可能，就找他來君臣二人喝小酒，表面上是一點點淺酌，喝到投機處，武帝讓人又悄悄的給他加了一些酒，然而石濤喝到有八碗的份上說什麼也不再喝了。
要說石濤這麼一個端正而有分寸的人，怎麼能和其他幾個放蕩不羈的人能聚在一起，也實在令人納悶。
有一次，嵇康和阮籍到石濤家裡玩，他老婆偷偷觀察這二位，覺得行為做事很另類，但又不好對石濤明說，就問：你覺得這兩個人怎麼樣？石濤說：能在我心裡把他們當朋友的，就這倆人了！想想也是，官場上你欺我詐，表面上你好我好，誰知道心裡藏的什麼貨色，哪比得這二位坦蕩？你想想那阮籍，連人家死了個和他八杆子打不著的小妞他都能去哭一場，能不坦蕩么。
他老婆經過一段時間觀察之後，也改變了看法，對石濤說：我看人家論才學、情趣都比你強，你和他們在一起只能靠見識、氣度結交罷了！石濤笑呵呵的看著他老婆說：是吧？他們也覺得我很有氣度呢！
不屑解釋，也不必要解釋。雖為夫妻，也未必互懂彼此的精神世界和高度。一個人的精神，就如同孤山頂上的松樹，有多高就有多孤獨。
誰能懂呢？一棵樹是不需要人懂的，它只是一棵樹。
一棵樹固然難成林，雜草叢中卻也是個向標。
這就是石濤，俗話說宰相肚裡能撐船，也不過如此吧。做了半輩子官，善始善終，但真正與其餘六子彈素琴閱金經的日子也沒多少，官身終究還是不由己，那麼大的官怎能不忙？後人覺得竹林七賢很逍遙，也不過偶爾罷了，哪能天天沒事膩在一起。
向秀(約227年-272年)，本是和嵇康最投緣的，兩人打鐵，天天叮叮噹噹也樂得逍遙自在，然而天有不測風雲，嵇康就那麼仰著不屈的頭顱走了，他一個人看著昔日熱火朝天的鐵匠鋪就寂寞了。唉！「相對欣然，傍若無人」的日子是再不可能重返了……向秀黯然地望著鋪子前的老樹。
那裡，有秋蟬在叫。
這時候司馬昭差人來說要見他，他知道不去不行，就去了。
見了面，司馬昭說：聽說你想做個隱士，是這樣吧？向秀說：哪能呢！那都是傳言，其實我很想做官的。向秀明白，好死不如賴活著，既然掙不脫那就順從吧。司馬昭要的就是這種效果，天下之大皆是王土，誰敢不從？至少向秀表面上是順從了，至於內心，我管你個鳥！你只要別搗亂惹事就行。
向秀掛了個官，但基本不問政務，沒事就注《莊子》，這是他餘生的命，他不能再丟了這點精神上的寄託，否則他什麼都沒有了。
最好的朋友走了，七賢已是不齊，好色也罷，好酒也罷，貪財也罷，都是聰明多才多藝的人，疏狂圖一醉，誰又不是難得糊塗苟活於亂世？政治上的抱負沒了，浮塵中的理想淡了，那就走向山水吧，讓溪水洗滌心靈，讓清風吹拂胸襟，讓琴聲安撫傷痛……但是，現在也不行了。唯有莊子：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
向秀也死了，年僅四十五歲。
他的《莊子》還有《秋水》和《至樂》兩篇沒注完，竹片散落在地上，連同那隻剛蘸了墨的筆。
他的文采濃縮在傳世名篇《思舊賦》里，那是向秀被招之洛陽時，路過昔日七人歡聚、彈琴作賦的竹林，觸景感懷思念死去的嵇康、呂安寫的。《思舊賦》似乎剛開了頭就剎了尾，紙短情長，情深不壽，人生原是如此。
梅花飄落，滿地是雪。
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