天造地設廣武古戰場二風沙漸遠「六郎城」

早上6點，四姐就來開火做飯了。我也趕緊起來，喝了小米粥，吃了個餅子，和溫師傅到城裡溜達。邊走邊聊，溫師傅的話匣子打開了。

舊廣武過去也是各類寺廟眾多，據說有18座。東門外的關帝廟，修路被拆；東南角是五道廟；南門裡的三官廟、觀音廟，小瓮城裡是火神廟；西南角上古廟最多，佛爺廟、龍王廟、閻王廟、土地廟，還有座罕見的孤魂廟；西門外是馬王廟、五道廟，城北是真武廟。當然這些都已經蕩然無存了。過去主街上還有木牌樓一對。走在街巷裡，這些古物如風吹過，都散為塵埃。我們來到現在的村小學，這裡的兩顆古柏樹據說已有千年，號稱雌雄柏樹，是過去佛爺廟舊物。廟不存，樹下還有村民祭祀祈福的痕迹。

據說山陰歷史上的名人——明萬曆朝名臣王家屏的後人曾在舊廣武東街上居住。他們的宅子有兩個兩進院的四合院。邊上有三個圍房院，即偏院。現在其中的一個偏院就是溫師傅居住的地方。

溫師傅家路對面是謝家院。這也是個兩進院，外牆磚石還十分結實，內部大部分坍塌了。只一座內院磚石門樓尚存，磚雕壽星和福祿禎祥四字清晰可見。左右垂花柱頭，外側各有磚雕，圖案是可愛的小猴。

80多歲的馬老人還在老屋居住

在城南，馬家院坐東朝西，只剩下正房尚存，已經是危房了。村裡大戶馬家的後人馬老爺子80多歲了，還居住在北房裡。他說這是土改後給他家的，其他家產都被分了。大家族是維持基層村社體系的骨幹。舊時士紳都會主動承擔起地方公共事務，是中國傳統社會的中間層，起到地方社會穩定劑的作用。百年來這個層次被摧毀，文化的根基自然動搖了。

小教堂里的周末活動，年輕的媽媽帶著幾歲的孩童在後排

舊廣武作為軍事古堡，難覓像樣的老宅，不能不讓人遺憾。讓人意外的是，這裡還有座小教堂，很多村民都是教民，包括溫師傅在內。南街上一戶人家的嶄新大門上則是明顯的天主教標記。

日頭高了，羊倌們在城門洞內抽煙聊天，他們準備去城外放羊了。古堡居民半農半牧的生活，在延續先民一貫的方式。晉北一帶自古以來就是農牧並舉的地方。和溫師傅回到小廣場，幾位老人在遊客中心屋外曬太陽。張中行先生《負暄瑣話》一書書名里的負暄就是指的這個場景吧。每當年節，舊廣武村裡也是很熱鬧的，朔州民間最著名的民俗踢鼓秧歌也很有名。元宵節舊廣武街巷裡能看到民眾自發的踢鼓秧歌隊。那喧囂的鼓點，如戰陣的隊伍，無不讓人聯想到這原本就是個軍事戰陣。

有人統計，在廣武一帶發生過的歷代戰爭大小几百場。最為顯著的標記就是在新舊廣武村北側曠野上那成百上千的墳頭！這就是著名的廣武漢墓群。兩漢時期，這一帶是對漢朝對匈奴作戰的重要基地。這些墳墓的主人大多應該是軍人。當然也有一些平民的墳墓。如今這裡是羊群的食堂。南邊新建漢武帝和衛青霍去病君臣高大石雕像，面向南方，正對長城。還樹立起高大的廣武石牌坊。按說漢武帝君臣的對手是匈奴，應該朝北方才合適。

舊廣武300多戶，1700人，大多勞力都去外地打工了，古堡空蕩蕩的。他們中還有多少人是歷代戍邊將士的後人呢？

出西門，我和溫師傅過高粱地、黍子地、黑豆地，穿過只有微弱水流的西陘溝，來到西南方的山前地帶。我要去的是地方當地人稱六郎城。當然所謂楊六郎故事是小說家言，不能為信。但史書中確實記載楊業曾出西陘口，側擊雁門關前的遼軍取得勝利。應該就是從這裡突出，進入舊廣武，從而進攻駐紮新廣武一帶的遼兵。但那似乎只是個別戰例，六郎城的長期擁有者應是遼軍。我們沿著小路爬上一座小山崗，這是六郎城，利用溝谷一側的東部夯土牆斷續尚存，西部山崖一側的夯土最為高大，還可以分辨出多個馬面的形狀。西北開一門，門外有土牆，可能是過去的瓮城殘跡。南部山上是明代烽火台。

前幾年曾有和尚想化緣建寺，房屋蓋起來幾間，後荒廢。一對新做的漢白玉門獅在荒草間尷尬的站著。溫師傅說過去的城上水源不夠，所以才有東部在溝谷里的夯土城牆，估計是為了控制水源而修。

那麼這座俗稱六郎城的小堡是哪個時代的呢？山西文物考古學者早年在這裡採集到北齊布紋瓦、遼金時期的黑釉和白釉瓷片，明代瓦片等物。他們認為這裡是北齊神武縣城所在地。依據是清光緒《山西通志》上說北齊的神武縣在此設置，北周、隋延續，唐代省並，遼代復置。

但清人的這個說法多有混亂。《魏書·地形志》里記載神武郡屬於僑治朔州，在今壽陽一帶。《隋書·地理志》誤記北魏朔州在今天的朔州。實際上北齊時期才開始將朔州設置在如今的朔州。《遼史·地理志》記載：「武州，宣威軍，下，刺史。趙惠王置武川塞，魏置神武縣，唐末置武州，後唐改毅州，重熙九年復武州，號宣威軍。統縣一：神武縣，魏置，晉改新城，後唐太祖生神武川之新城，即此。初隸朔州，後置州，並寧遠為一縣來屬。戶五千。」遼代的地理志是元代人所做，內容錯亂的也很多。這裡說北魏的神武縣是李克用的出生地。但李克用出生地是在應縣，應縣七里鋪村已經發現李克用墓地。如果應縣就是神武縣，自然遠在南邊的這座「六郎城」不是神武縣治。

看來，清人認為六郎城北齊神武縣故城的觀點是失之武斷了。

不管是否真是神武縣城所在，從出土文物還是可以認為，六郎城在北齊時曾是雁門關前設置的一處據點，宋遼時曾繼續使用。民間所謂「六郎城」，卻曾被楊家將的敵人遼軍所用，確實有些滑稽。我們知道明清以來，華北很多地方都流傳著楊家將的傳說，在雁門關這個楊業確實戰鬥過的地方出現，就更不足為怪了。

真實的歷史總是那麼無情。楊家將故事更多存在於普通民眾的記憶里，而不是歷史事實。我們理清這些亂麻對冷靜思考歷史的複雜性會有所幫助。

風起了，我站在六郎城上北望，東北方向的舊廣武城近在咫尺如圖畫。1500年前西陘口上值班的北齊武士也是時刻警惕著巡視山川的。歷史的風沙漸漸遠離了六郎城，我們的記憶卻不能停步於此。

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