解讀《莊子》之《內篇·逍遙遊》三

莊子，名周。生活於前369年到公元前286年之間。

《莊子》一書分內篇，外篇，雜篇三大部分。原有五十三篇，現存三十三篇，大小寓言二百多個。其中，內篇為莊子思想的核心，有七篇。外篇十五篇，雜篇十一篇。

莊子是道家的代表人物。莊子的思想和老子的思想一起並稱為「老莊思想」，莊子繼承並發揚了老子的學說。筆者水平有限，今解讀《莊子》唯一的目的是在自己的有限範圍內，讓大家對國學有所了解。

《內篇》《逍遙遊》《三》

原文：　故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且世而譽之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也；雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未數數然也；此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：『至人無己，神人無功，聖人無名。』

譯文： 所以那些才智能力可以勝任一官之職的；行為能力可以合乎一鄉人心愿的；德才能力符合國君心意而取得一國的信任的，他們的自我滿足，也就像前文講的小雀一樣啊！宋榮子嗤笑他們。

世上的人都讚譽他他也不會更加努力，世上的人都否定他他也不會沮喪。他能夠判斷內我和外物的差別，能夠辨別榮耀與恥辱的界定，就是這個樣子而已。他對於世間的榮辱並沒有極力的去追求，即便達到這種境界，他還是有許多不足的地方。

列子可以乘風而飛，輕盈美妙，可乘風飛行十五天。他對於求福之事，並沒有極力的去追求。他雖然可以不用去步行，可還是要有所依靠。

如果可以依順自然的規律，把握六氣的變化，來遊歷於無窮的境域，他就可以不再必須有所依持了。

所以有修行的人沒有自己的存在，得道的人沒有功名的概念，有德的人不在意是否有名聲。

堯帝要將天下讓給許由，便說：「日月都有了，而小火炬依然沒有熄滅，這對於取得光亮不是很難嗎？ 節時的雨水都已降下，但還是需要挑水灌溉，這對於滋潤土地不是很辛勞嗎？夫子您即位，而天下便可安定了。而我在這個位子上我自以為有太多的不足了，請您來管理天下吧。」

「許由說，您治天下，天下已經很安定了，而如果我來代替您，我這是為了更高的名聲嗎？名聲是實業的客體，吾將為了從屬的事嗎？巧婦鳥在深林里築巢，只需要一根樹枝。鼴鼠在河邊飲水，所飲的水只不過一肚子的量就夠了。回去吧，君主。我要管理天下有什麼用呢？廚師雖然不能做飯，而主祭的人是不會放下祭祀而去做飯的。

逍遙的狀態是一種自然的狀態。是在了解認識自然規律，順自然的規律而形成的。

能夠達到真正的逍遙，主觀上需要無欲無求，飄乎自然之中，無我、無相、無求、無名、無功、無過。

無量天尊！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！