不斷煩惱也能成佛？

問佛丨有沒有不斷煩惱也能成佛道的法門

有人說：「我沒有辦法今生斷煩惱，也不能保證只進不退墮。我很可能退墮，因為我就是懶，容易退墮。不要說哪一輩子，我這一輩子就是退墮的。」就是這一輩子，我們自己看看，我們辦事情能夠只進不退嗎？我們都存在著退心。你職位上能只進不退嗎？不可能，一定要退休的。身體能只進不退嗎？不可能，一定是越來越衰老。沒有隻進不退的。那你來生哪會只進不退呢？

「好，我做不到，那只有一個問題要問了：有沒有不斷煩惱也能出生死、成佛道的法門？」如果有這樣的法門，那我們就有分，還能喘口氣；如果沒有，那就死定了，佛法就不要修了。所以很多人原來信佛，後來不信了，信外道去了，為什麼？因為佛門裡找來找去找不到出路，都要斷煩惱才能出生死，他沒遇到不斷煩惱也能出生死、成佛道的法門。他想一想，「唉，我對佛雖然有感情，佛對我沒有恩德啊！那我只好去拜上帝了。」不是佛對他沒有恩德，是他沒有找到這個法門。原理是什麼呢？就是靠佛的願力。

對於這個題目，我相信，聽到的人，有的可能會怦然心動：「快點告訴我，有沒有這樣的法門——不斷煩惱也能成佛道的法門？我工作很忙，煩惱很重，修行很差，但我還想成佛，有沒有這樣的法門？」如果有人有這樣的想法，這個人有福了，有希望了。這個問題不用等我問出來，有人在修行路上自己心中就在問，但是不敢找人問，「怎麼可能有這樣的事？哪有這麼好的事！從來沒聽說過」。心中盼望：如果有這樣的法門，那真是太好了！像這樣的人，一遇到彌陀的救度，十拿九穩，馬上就進來了。

如果這個問題講完後他無動於衷，或者說「師父告訴我，把標準答案寫一下，我好背」，那就麻煩了。佛法很多是心的事情，有些事情是可以教的，淺層的、技術性的、知識性的可以教；有些事情很難教，或者說很難學，或者說也不用教。一些本質性的、根本層面的事情，是根機問題，是機緣成熟與否、因緣到沒到的問題。若沒到，怎麼教都困難，它不是技術性問題。

比如吃飯，可以教怎麼拿筷子、拿勺，是拿叉還是用手抓，盤子怎麼用。餓了要吃飯，這不用教，誰餓了都知道吃飯，這是本能。如果這還要教，教也學不會，因為他可能失去了這種功能、感覺。人在危險的地方，比如在懸崖旁邊，自然有本能要保護自己，怕掉下去。「告訴我在懸崖邊怎樣保持警惕性，這樣我才不會掉下去」，這怎麼教？小孩子可能沒有這種警惕性，在窗台上爬，掉下去了。如果是正常心智的人，根機成熟到一定程度，自然有這種本能。

但也不是說一切不可教。我們在無窮的流轉過程中，眾生遇法因緣各不一樣，可能有時候在某個層面被擋住了。比如我本人，以前從來不知道六道輪迴這件事，也不知道動物不可以殺、肉不應該吃，都是這樣吃，造罪造業。一旦有一天遇到佛所講的，當時一聽到之後，心裡馬上就說「噢，原來是這樣」。如果沒人告訴，永遠不知道；必須有人告訴，動物和人是一體的，一樣有生命，不能宰殺，有六道輪迴等等。如果沒人告訴，靠自己悟到這些，很難。有些方面是時機因緣問題。

如果聽到這樣的問題就怦然心動，能當下契入這個法門，那值得慶喜；如果有這個問題，還沒有很快契入彌陀救度法門，仍然可以待以時日。有的人一聽，「講這些沒用的話」，這種根機就太遙遠了；有的人正為這個問題煩惱著，那就比較接近了。

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