廉潔的三重境界

薛瑄是明代著名學者，亦是一位受人尊敬的廉吏，被譽為光明俊偉的「鐵漢公」。久居官場，使薛瑄對廉潔從政有著清醒的認識。他在《從政錄》中將官員的廉潔分為三重境界：「有見理明而不妄取者；有尚名節而不苟取者；有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然，上也；尚名節而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強而然，斯又為次也。」意為明白事理，就不會任意獲取禮物；珍惜名譽，就不會隨意獲取錢物；害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財物。以史為鑒，品味這「不妄取、不苟取、不敢取」，對今天仍有警醒作用。

「不妄取者」是廉潔自律的上乘境界。他們眼光遠大，信仰堅定，自律精神強，面對金錢美色的誘惑，以一種發自內心的自覺毫不猶豫地進行抵制。東漢楊震為官清廉，他由荊州刺史赴任東萊太守時，途經昌邑。曾受他舉薦的昌邑縣令王密為報當年知遇之恩，半夜懷揣重金前去拜見，被楊震拒絕。王密以為他怕讓人看見有損名聲，便說：「暮夜無人知。」楊震憤然拒絕道：「天知，地知，我知，你知，何謂無知？」楊震果斷拒金，是因為他明白「君子愛財，取之有道」的道理，進而做到了「苟非吾之所有，雖一毫而莫取」。誘惑多並不可怕，關鍵是要把持住自己。

「不苟取者」是廉潔自律的基本要求。他們因為崇尚名聲節操而不隨意獲取。為了不玷污自己的名聲，保持清白的氣節，這種人「不食嗟來之食」，狂狷剛正，砭清激濁。春秋時期，宋國有人得到一塊稀世寶玉，想把它獻給子罕。子罕拒不接受，並說：「你以玉為寶，我以不貪為寶，如果你把玉給我，我們不都失去自己的寶貝了嗎？」由此不難看出，把名聲、氣節等看得比金子還要貴重的人，能夠做到「尚名節而不苟取」。

「不敢取者」是廉潔自律的一道底線。他們因為熟知法度而循規蹈矩，畏懼法律而不越雷池。據史書記載，明太祖朱元璋一天早朝時問群臣：「天下何人最快樂？」有人說功成名就最快樂，有人說富甲天下最快樂，只有一個大臣說「畏法度者最快樂」。一語驚眾人，朱元璋聽了大為讚賞，隨後委以重任。法律底線不可逾越，正所謂天網恢恢、疏而不漏，做了違紀違法的事，遲早都要受到追究。一個人懂得法律、敬畏法律，就會知道何事不能幹，何事不能碰；就會提高警惕，管住自己，謹慎從事。我們黨員幹部必須自覺地以黨紀國法為準繩，保持對紀律與法律的敬畏之心，做到自覺遵紀守法。

「不妄取」者靠覺悟，「不苟取」者保名節，「不敢取」者畏紀法，每個人身上表現出的廉潔境界是不同的，而背後反映的則是其思想境界。要想成為一名受百姓愛戴的好官，僅僅做到「不苟取」和「不敢取」是不夠的，還必須在改造世界觀、人生觀和價值觀上花力氣，不斷向「不妄取」的高境界攀登。（鍾芳）

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