洛桑陀美上師：「依止《廣論》可避免盲修瞎練（二）」

??　　洛桑陀美上師：【依止《廣論》可避免盲修瞎練（二）】

修行，需要遵循次第，要有方向、有目標。就像在漆黑的茫茫大海中航行，需要燈塔來引導我們前行。人的一生非常短暫，如白駒過隙，在這短短的幾十年當中，如何不浪費暇滿人身，而能最快、最直接地通達佛理，成辦聞思修的功德而最終達到佛圓滿的果位呢？

三界法王宗喀巴大師為我們開示：「初於廣學而博聞，中而教理教授思，後而晝夜精進修，皆為教興做迴向。」宗大師清楚的表明了修行三要：要聞、要思、還要實修。但是很多修行者，要麼只聞不修；要麼只修不聞。注重修而沒有聞思，易墮入盲修瞎練；只聞思而無修證，則無法在心相續中生出法的功德而流於世俗。因此，宗喀巴大師為了讓眾生在修行的路上少走彎路，有次第的學佛修行，更快地積累福資糧和智慧資糧，專門為我們繪製了成佛的地圖——《菩提道次第廣論》。遵照《廣論》的要求次第修習，這是最穩妥、有益、快速的修行道路。

《菩提道次第廣論》「總攝一切佛語扼要，遍攝龍猛無著二大車之道軌。往趣一切種智地位勝士法范，三種士夫，一切行持所有次第無所缺少。依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法」。

意思是說，《廣論》總攝三藏十二部精髓，循著龍猛、無著二大論師之軌道，以三士道（下士道-中士道-上士道）的次第由淺入深編著而成。三士道是任何一種根基，從初發心到證得無上菩提之中修學佛法的必經過程。我們如理依照《廣論》的次第修行，必然能打開通往解脫、成佛之門。

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