菩薩的「說話之道」，你也可以做到

胸懷慈心、悲心

很多人問我，什麼是菩薩的說話之道？

我認為，第一，說話首先要有慈悲心；第二，說話要有智慧。

有一次，一位法師接見信眾的時候，現場一位女居士一直在說她的兒子如何如何不好，問法師該怎麼辦。法師就附和了幾句，說：「你孩子這麼做確實不好。」當時，這位媽媽的臉色一下變得非常難看，法師知道他說錯話了。對一位母親而言，自己孩子的缺點、毛病她可以說，但別人是不可以的。

那麼，應該怎麼說話才是智慧的呢？

有一個孩子經常性出現幻聽，孩子父親就至到一座寺院里向一位高僧求願：「我的孩子有幻聽，怎麼辦？」高僧笑著跟他講：「現在好多人都有幻聽」聽到高僧這樣說，這位父親心裡輕鬆多了。

為什麼第一個故事裡的母親不開心，因為她想在法師這裡得到安慰，並不是想多得到一個傷害。

為什麼後面故事裡那位高僧的回答能減輕幻聽孩子父親的悲傷，因為高僧始終有一種慈悲心。

無始以來，我們的人性中都有很多弱點。對此，如不注意慈悲為懷，在與人的溝通中往往不能覺察，常常就在不經意間、不自覺中把痛苦添加到了別人心裡。

凡夫要想學到佛陀的說話之道，就應通過修鍊自己的身、語意，也就是行為、語言、心，其中，最主要的還是要修慈悲之心。

修慈悲之心對人的一生有什麼好處？

1. 慈能予樂

佛講，慈能予樂。慈，慈者愛念，即能給予眾生快樂之心，菩薩愛念一切眾生，常求樂事，隨彼所求而利益對方。與人相處，如果保持一個「慈」的原則，就能讓別人和自己快樂。

曾經有人在微博上留言，說有一個人生了一個智障的孩子，孩子母親非常痛苦，想請禪師予以開示。

從佛教的教理教義上來講，如果生了一個智障的孩子，就是前世所做的因造了這個業，這是感果。但是，跟這個媽媽不能這麼講，不能說你的兒子做了壞事，所以這輩子遭報應，那會追加她的痛苦。

禪師告訴這位母親，「我寧願相信，你的孩子是菩薩，是來替眾生承擔這苦難的」這樣說後，這位悲傷中的母親當下釋然然很多。

其實，說話之道很簡單，首先從抱著一顆讓別人快樂的慈心說話開始。

2. 悲能拔苦

什麼是「悲能拔苦」？悲，悲為悲愍，即能拔除眾生苦難之心，菩薩愍念一切眾生受種種苦，常懷悲心，拯救濟拔，令其得脫。

有一個弟子的父親去世了，之後的日子裡，每當他一想到父親含辛茹苦地養育他的那些點點滴滴，心裡就會很痛苦。有一天，他實在忍受不住了，就去找師父求助，說：「我爸爸去世了，我受不了……」

當時，師父只說了一句話：「人都要死嘛。」

弟子的心情一下就轉了。

當然，師父這樣開解是有一個前提的，因為出家人師徒之間對生死有另外一種更加超越的認知和理解，師父只是在恰當的時機把這樣的認知詮釋了一下，詮釋的目的就是拔苦。

什麼是拔苦？就是通過自己的語言去寬慰對方，讓對方從苦難中解脫出來。

所謂悲心，就是在與人相處、溝通的時候，不僅要懷著一顆體諒別人的熱心腸與人同悲，而且還要幫助別人把這種苦拔出來。

如是，從我們嘴裡說出來的話，就會符合菩薩的說話之道。

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本期編輯? 學妹

文章作者：網路

圖片來源於網路，版權歸原作者所有

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