中國歷史上，其實也出現過「君主立憲制」
在這，老雷首先要強調的是，中國古代的政治，最最核心的還是皇權至上，還要一個大權在握的皇帝，「皇帝讓你三更死，你絕對是活不到五更天」的。所以，中國的歷史上，絕對不會真正存在「君主立憲制」。
話說回來，世間萬物講究的都是平衡，有陰就有陽，有難就有女，有黑暗就有光明，有冷風如刀也會有艷陽高照……同樣的，在中國，既然有君權，也要有一種權力對它形成制約，這種權力呢，就是「相權」。在中國古代，皇帝和宰相，其實是一種相互依存又彼此制約的一種權利。皇帝如果不給宰相權力，那麼，皇帝會被全國繁瑣的政事折磨的心力憔悴；而如果皇帝給了宰相太多的權力，又怕宰相的權力威脅到皇權。所以，必須是皇權和相權達到一種微妙的平衡狀態，這個時候，才是國家治理的最好的一個時候。所以，有些人認為清朝是中國歷史上最好的朝代，老雷在這裡是絕對不敢認同滴。
那麼，在中國歷史上，哪個朝代的時候，皇權和相權達到了一個相對平衡的狀態呢？細細算來，有漢朝、唐朝、宋朝乃至明朝（明朝的內閣首輔，雖無宰相之名，其實權力不次於宰相）。那麼，在這其中，哪個朝代的宰相威望最高，國家治理的最好呢？在老雷看來，其實不是眾望所歸的唐朝，而是明君能臣最多的漢朝。為什麼說漢朝的宰相威望最高，權力最大呢？老雷在這裡給大家舉幾個簡單地例子：
第一，宮中府中，俱為一體
「宮中府中，俱為一體」，這句話出自於諸葛亮的《出師表》。這裡的「宮中」，指的是朝廷（當然，有的認為是皇帝內臣），府中指的就是宰相府。什麼意思呢？就是在漢朝的時候，皇帝的朝廷之中，有著自己的大臣；而丞相手下，也有著一大堆的官員。每當遇到國家大事的時候，首先是皇帝和大臣在朝堂之上擬定一個方案，然後，具體執行的時候，其實皇帝並不用操太多心，丞相帶著自己的屬官，就把這些事情給皇帝通通都解決了。所以，在整個西漢，除了武帝一朝之外，丞相府一般來說都是門庭若市，甚至比朝堂之上還要繁忙，由此可見丞相的權力之大。
第二，坐而論道
有個歷史學家曾經用三個詞語來總結中國古代皇帝和大臣的關係：坐而論道——頷首而立——三跪九叩。在唐朝之前，皇帝與大臣討論問題，一般都是「坐而論道」，尤其是漢朝的時候，只要是非重大場合，宰相見了皇帝，是不用下跪的。皇帝坐在龍椅之上，同樣會在龍椅的下首，給丞相設立一個專門的座位，君臣二人推心置腹，侃侃而談，談笑之間，就解決了很多的國家大事。這種待遇，在宋朝之後，再也沒有出現過，尤其是到了明清時期，不論你再大的官員，見了皇帝，都要跪著，這個時候的大臣，其實在皇帝面前，不但失去了膝蓋，更是失去了自己的氣節。
第三，皇權對相權的尊敬
在漢朝的時候，皇帝不但給了宰相權力，更給足了宰相面子。漢朝的一代明君漢文帝劉恆，非常寵幸一個大臣，叫作鄧通（某些史書記載，鄧通和漢文帝屬於同性戀）。為了讓鄧通飛黃騰達，漢文帝甚至賜給了鄧通一座銅山專門去鑄造錢幣，而鄧通依仗著皇帝的寵幸，為非作歹，飛揚跋扈，犯了很多錯誤，但是，很多人看在皇帝的面子之上，卑躬屈膝，忍氣吞聲。這個時候的宰相叫作申屠嘉，面對著鄧通的為非作歹，宰相申屠嘉忍無可忍，直接下了一道手令，把鄧通叫到了丞相府，把鄧通嚇得屁滾尿流，磕頭如搗蒜。最後，才是漢文帝親自求情，才把鄧通給放了。從此以後，鄧通老老實實，在申屠嘉面前，那是老實的不能再老實。這種現象，在漢朝出現的可不只是一次。
正是由於在漢朝，皇帝對丞相的尊敬，才導致了中國歷史上第一次偉大盛世的出現。最後想到了一句話：「犯我強漢者，雖遠必誅」。說這句話，需要巨大的底氣，而皇帝和宰相君臣同心，就是漢朝的底蘊。
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