綏寧古巫風——神秘的請蛇求雨

尋覓綏寧苗族風俗之二十

綏寧苗族巫儺

綏寧古巫風——

神秘的請蛇求雨

筆者近日讀明朝綏寧知縣包汝楫筆記《南中紀聞》，其中有一則關於綏寧民間古巫風的記錄，全文如下：

綏邑深山洞壑，多有神怪，能致雲雨。每天旱，里民邀巫師，散發持咒，入深壑內，遇有蛇虺之類，即取回，供奉祈禱，輒得雨。事畢，醵造銀圈等件，贈以系佩，鼓樂送還原處。己巳年旱，岳溪里民，覓得一蛇，頸項銀圈凡六件，蓋借禱不止一次矣。

以上《南中紀聞》記載的是綏寧鄉間明朝時求雨中的古巫風。文中的大意是，綏寧境內到處是深山洞壑，有很多的神仙和鬼怪，能夠凝雲致雨。每當遇到天乾旱的時候，鄉民便去請來巫師，披頭散髮，拿著符咒，進到山裡的深谷中，如果碰見大蛇小蛇，就請回來，供奉祈禱，就能使天下雨。求得雨後，打造銀圈等物件，戴在蛇的脖頸上，然後敲鑼打鼓奏樂將蛇禮送回原來的地方。己巳年（1629年，中國農曆己巳年，生肖蛇年，屬明朝崇禎二年）天乾旱，岳溪里（大致在今紅岩、黃土礦鎮境內）的鄉民，到深山洞壑尋找到一條蛇，脖頸上套了銀圈一共六件，由此看來，鄉民捉蛇求雨不止一兩次。

綏寧苗族巫儺

那麼此事的真實性又如何呢？首先我們要了解的是包汝楫和他所著的《南中紀聞》一書。

據清同治版《綏寧縣誌·職官·知縣》記載：「包汝楫，淅江舉人，天啟五年任，寬淳和平，綏猶思慕。」包汝楫在《南中紀聞》記載：「余令綏五年，強半常辰、寶武間。」也就是說他在綏寧任知縣時間為五年。天啟為明朝第15代皇帝明熹宗朱由校（公元1605－1627年）的年號，故明熹宗朱由校又稱天啟帝，在位七年（1621—1627年）。包汝楫在綏任職時間為1625年至1630年。

《南中紀聞》是包汝楫一本筆記體地方土風物誌。包汝楫《南中紀聞》自序中也是如此說：「余令綏五年，強半常辰、寶武間。數數去還，不則內境深箐奧麓，停車問俗而已。以故地方土風物誌，若黔、滇習俗所繇，目吸耳貯。」在此書的後記中編者說明：「包公以孝廉知綏寧縣，著循吏聲。此其所述，綏事居多，可備邑乘也。」《南中紀聞》中記載了多個省的地方土風物，以綏寧的篇幅最多。

清朝乾隆時期，浙江仁和人金忠淳在編輯此書時留後記：「包公以孝廉知綏寧縣，著循吏聲。此其所述，綏事居多，可備邑乘也。嘗自言賦性疏慵，生平最怕有三：怕人來拜、怕人送禮、怕人請宴。然公遊宦所經，烏能免此三者？若余之杜門守拙，得無亦有所怕而然歟？甌山金忠淳識。」由此可見包汝楫為人正直，為官清廉，與清同治版《綏寧縣誌?職官?知縣》記載：「包汝楫，淅江舉人，天啟五年任，寬淳和平，綏猶思慕。」的史實相符。金忠淳(1733一1797)，字古還，號完璞，又號硯雲，輯刊有《硯雲》甲乙編，凡十六種五十卷，所選皆明人說部。自《說郛》、《說海》、《稗海》，秘籍諸刻，搜羅不下千百種。包汝楫的《南中紀聞》是他「目吸耳貯」的「地方土風物誌」，而1629年發生岳溪里發生的乾旱，他還在綏寧知縣任上，他所記錄之事應該是當時真實發生過的。

按《南中紀聞》記載事情發生在己巳年（1629），距今已有389年，那麼至此以後，綏寧還有沒有這種巫風存在呢？

楊玉老人

楊玉老人的家

筆者在綏寧苗寨對巫儺文化進行田野調查時，屢屢聽到巫師們講起，解放以前，天若遇到大旱之年，鄉民便請巫師進山施展法術，請「老人家」（即蛇）下山求雨，以解旱情。筆者每聽此言，認為巫師們是在故弄玄虛，以顯自己的本領，且帶有濃厚的迷信色彩，一直不信，以為是虛妄之詞。2014年冬，大園古苗寨有一巫師的學徒拋牌過法，邀請筆者前往觀摩。拋牌法事結束後，已過法的巫師要大擺酒席來慶賀和酬謝資助過他的鄉親。筆者與一位抗美援朝的老兵、退體老幹部坐一起。這位已是九十高齡的人名叫楊玉，也就是劉燁在大園古苗寨拍攝《那山那人那狗》與錄製《爸爸去哪兒3》兩次都住在同一個地方的房子主人。楊玉老人告訴我，他在十四歲那年，親眼目睹過以大園為中心，幾個寨子里的人「請蛇（老人家）求雨」的經過。

魚筌

那一年夏天，久旱無雨。鄉里幾個寨子的人便求大園的一位法力高強的巫師「請蛇（老人家）求雨」。幾個寨子里的青壯勞力，打著彩旗，敲鑼打鼓，吹著牛角號，全部爬上猴形山（現關峽苗族鄉政府後的大山）。巫師念咒作法後，他們在山上齊聲吶喊。第一天，他們一無所獲。第二天，他們繼續上山，在近黃昏時，終於發現了一條金黃色的小蛇伏在灌木樹葉子上。巫師揮舞符咒，念念有詞，當他將魚筌放到蛇的前面，那蛇自己鑽進了魚筌里。請到了「老人家」後，人們敲鑼打鼓，號聲震天，以最隆重的儀將其接回寨子里，放進他們的祖廟飛山廟裡敬奉起來，並開始作敬奉祈禱的巫儺法事。當天晚上，本無一絲雲彩的天上，一下子飄來了雲，不一會兒就陰雲密布。在天還未光時，天上落下了大雨來。按規矩，天下雨後，就要將「老人家」客客氣氣、熱熱鬧鬧地送回山裡去。可是，久旱逢甘雨的鄉民們一看到下雨，欣喜若狂，紛紛奔向自家的稻田裡踩裂縫蓄水去了，把「老人家」和巫師扔在飛山廟不管。誰知「老人家」生氣了，它在魚筌里一點點地脹大，眼看就要擠破魚筌。巫師見狀，跪拜道歉，卻沒有一點作用，最後巫師只得咬破左手的拇指，以鮮血撒地，向「老人家」起誓，從此以後，將永遠不再進山接「老人家」。「老人家」慢慢地變成了原來的模樣。巫師帶趕緊領徒弟將「老人家」送回山裡。從此，這一帶的巫師再也不敢進山請「老人家」了，此風俗也從此在關峽一帶苗鄉絕跡。

筆者又探訪了多位上了年紀的老人，都證實楊玉老人所言不虛。至於「老人家」在魚筌里是不是會脹得很大，由於當時飛山廟裡只剩巫師師徒，其他人沒有親眼目睹，各種說法也就很多，卻都只能是「據說」而已。

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