64僧璨大師最上乘法無異法 妄自愛著將心用心 豈非大錯
《慧律法師佛學講座》
【[法無異法 妄自愛著][將心用心 豈非大錯]】
這個《法》其實沒有什麼差別，唯是一心，叫做《法》。
《法》既然來自於心，『心生則種種法生』。
其實心只要《不妄起分別、高下》，那麼就沒有。
所以，『心生則種種法生』
《法》其實沒有什麼差別相，是因《妄》。
因為《妄執、妄分別》，而起種種的差別。
《妄自愛著》
《妄》就是妄起知見。
這個《妄自愛著》就是所有的病，因為沒智慧。
心所影現出來的山河大地、日月星辰，外在的環境，其實它空無自性。
問題出在你自己沒智慧，一直貪愛、一直執著，問題就出在這個地方。
沒有智慧，是人生最可怕的貧窮。
一個人沒有錢還沒關係，當然，日子不好過。
但是，沒有智慧，是人生最可怕的貧窮!
《妄自愛著》
這個《法》本來就是平等，本來就是無相，本來就是無念，本來就是無所住。
硬是要《妄起知見》來自己愛著，問題還是在於自己啊!
誰給我們痛苦?《我們給我們自己痛苦》。
誰給我們壓力?《我們給自己壓力》，問題出在自己。
《將心用心，豈非大錯?》
你做一下筆記，寫二個字，那就很清楚了：
將「真」心不會用。
用「妄」心去造業，「豈非大錯」?
真心不用;用妄心。
「真心」是《如如不動，無念、無住、無相》的見性真心。
可是，他就不用，《大慈大悲、大喜大舍》的心不用。
用《貪瞋痴》，此心非彼心，這個《妄心》;不是「真心」。
一切眾生不會用這個「真心」。
會用那個《煩惱的心、執著的心》。
聽眾生的講話，你就知道他的話中有話。
這話中裡面，不損你幾句，好像不能顯示自己的存在。
他講話當中，他就會有帶刺，這不好!
說：將「真心」不用，卻用了那個《妄心》繼續去造業，《豈非大錯》?
《真心起妄想》無端就起妄想，說：《無明》像一陣風，來無影去無蹤。
這就是《起惑》，繼續造業，不曉得《諸法本空》。
《惑》就造業，造業就受苦。
所以，《苦由何來?》
《苦》就是由那四個字來：《妄自愛著》，妄起知見，而拚老命的一直執著。
讓《真心起作用》，這修行人是很重要的!
真心起作用叫做《守本真心》。
簡單講就是：保持《心性如如不動，不取於相，不落入二元論》
《心體離念，是法界一總相》，見性的日子指日可待了。
所以，《自心取自心，非幻成幻法》，就是這個道理。
迴向偈一
願以此功德。莊嚴佛凈土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
迴向偈二
願生西方凈土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
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