南懷瑾老師：反觀人類發展歷史，深思人類生存文化
反觀人類發展歷史，深思人類生存文化
本文摘錄自 《原本大學微言》
至於人生天地之間，與萬物共同生存的關係，及其發展趨勢，在《易經·序卦》上下篇里，早已有一套心物發展史觀，在這裡不必細說。我們只是依照過去人類幾千年來對歷史發展的過程，反觀人類用盡心智來役使萬物，如果再不設法使「物格而後知至」、「知止而後有定」，勢必自使人類甘心永為物的奴役。而且最後使心物之間的矛盾加劇，不但自己毀了精神文明的世界，同時也自我摧毀了這個整體的物質世界。
現在我們迴轉來，反觀人類歷史發展的過程，暫且不說遠古，僅從三五千年來的上古說起，當人類初由母系社會，而變成父系氏族社會，起初還沒有城邦國家的雛形，只是血緣關係的階段，那時人們用知性的本能，征服了有限動物和植物。如服牛乘馬、豢養豬狗牛羊等作為家畜，砍伐樹木石塊，構築居屋。最大的空間界限，都是依山傍水。換言之，一群氏族的四周，以有高山或較大的江河流域，阻擋去路，便自封守為界。對於無法用原始的心智來把握、征服的，如日月星辰、風雲雷雨、天災地震等，只有視之為神力的安排，頂禮膜拜，祈禱保佑而已。
漸漸智知開發，知道製造舟車，可以征服江河海洋，開發高山峻岭，於是氏族聯盟，團結組織起來，然後就有城邦國家的出現。漸漸在政治體制上，形成諸侯封建。因物資交易的需要，形成了商賈。至於再發展，知道大量開發鹽鐵礦物的利益，已經轉型到大城市、大國家的歷史文明了！在過去三五千年以來，無論社會文明如何不同，人智的效用開發在地球上東西兩洋，除語言文字不同以外，大致不相上下。尤其在中國，因為地緣和人文的關係，經濟的重心，始終只以農業為主，工商業一直是屬於農業經濟的附庸。而國家與世界的最大關限，就是海洋。所以舟車牛馬之利，始終還沒有辦法征服海洋，當然更不能控制海洋，例如中國、印度，甚至埃及，大致都不外於此例。
但在地球的另一邊，我們現在所稱的西洋（歐洲）呢？他們在遠古、中古的歷史階段，幾乎與我們沒有什麼不同，只是在由氏族社會，轉變為西洋式的封建。後來又形成以血緣為主的國家民族、政治制度等等，各有不同。尤其以北歐為主的少數城邦國家，絕對不像中國，可以坐享農業之利，安於田園之樂而甘於平淡。他們為了生存，勢必要向海洋冒風浪之險，另求生存發展的機會。因此而有海上航業的開展，漸漸形成越海貿易，溝通重洋而尋求市場。
然後到了十五六世紀，我們正沉湎于欣賞自己東方中國式的文明，而在西洋，卻從中古文明黑暗末期中覺醒。由文藝復興開始，接著而來的，有科學技術文明的進步。尤其用科技文明來製造鐵（輪）船以後，漸漸征服了海洋，打破了以洪濤巨浪作為屏障，各自閉關稱尊的東西洋國界。當然，最重要的是利用科技，製造了以火為主的槍炮，配合遠航的輪船，帶動工商業進步的新文明。因此而有新大陸發現後美國的新興；因此而有黑船初到日本，因此而有鴉片輸入中國，因此而有假貿易之名而侵佔了印度，如此等等的國際之間的重大變化。
當然，同時也包括了西洋文化東來，由矛盾而融合的變化。換言之，由十七、十八世紀到十九世紀，所謂人類文明，已經突破了海洋的限制。同時也因科學文明的發展，漸漸能夠操縱時空的限制，打開人類的心知和眼界，知道了「人外有人，天外有天」的世界觀。但從工業革命以後，追求科技的發展，享受物質文明的慾望，也逐步提高了。
到了二十世紀開始，終於發生了第一次世界大戰（一九一四年至一九一八年）。跟著而來的，為了爭取殖民地，為了經濟傾銷市場，換言之，各國民族為了爭取侵佔財富，佔有物質資源的利益，暗中醞釀，終於在十幾年以後，由日本、德國開始，再發起了第二次世界大戰，達八年之久。因此而促進航空飛機的發展，快速超過以海洋為屏障的阻礙，縮短了人類時空的限制。
但在兩次世界大戰之際，在北美洲地區，有一個歐、非民族雜拼而成的美國，湊巧利用了文藝復興運動以後的自由民主思想。接著第二次工業革命的科技，坐守北美。一面傾銷軍火而大談其消費刺激生產的經濟利益，一面而得天時地利之便，大事鼓吹它美式的政治體制，以民主自由為人類最崇高的文化。他們崇拜「雅典」文化，但也忘了「雅典」為什麼在歷史上只剩有一個美麗的幻影。這個問題，當我在歐美的吋候，每每與他們後起之秀們研究討論，卻發現西方青年的思想，正在醞釀另一種政體意識，尤其非常鄙視美式的文明。不過，我們暫且擱置，不要又離題太遠，扯到現代的政治思想上去。
總之，現在世界人類的知識，盡量利用物質，在二十世紀的六十年代，已經初步登陸月球。還正在追尋外星球是否有生物的存在。同時，武器的發展，使殺傷力到達不可計數程度。電腦網路的發達，可使人們完全進入「迷心逐物」的境界。可是，卻忘了地球和人身一樣，是一個整體的生命。我們現在所用的資源，都是取自這個生命的內部。這些生活在地球外表皮膚的寄生蟲一族，所謂人類，卻拚命鑽進內部去挖取它的骨髓。也許很快的就走上樹倒藤枯的結局，還歸原始的渾沌世界，才算了事。
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