《百城煙水》第四參：參訪彌迦
（善財童子五十三參）第四參：達里鼻荼國參彌迦
贊云：
檀末金花香寶珍，繽紛散後現威神。
騰騰光照三千界，落落言分萬字輪。
茂林密巒藏虎豹，深沉淵澤聚龍鱗。
妙音唱出陀羅語，辨盡胡人與漢人。
問法
（善財）作如是言。「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩
云何學菩薩行？
云何修菩薩道？
云何流轉於諸有趣常不忘失菩提之心？
云何得平等意堅固不動？
云何獲清凈心無能沮壞？
云何生大悲力恆不勞疲？
云何入陀羅尼普得清凈？
云何發生智慧廣大光明，於一切法離諸暗障？
云何具無礙解辯才之力，決了一切甚深義藏？
云何得正念力，憶持一切差別法輪？
云何得凈趣力，於一切趣普演諸法？
雲何得智慧力，於一切法悉能決定分別其義？
盛讚菩提心
彌迦言：
善男子！若有能發阿耨多羅三藐三菩提心：
則為不斷一切佛種，
則為嚴凈一切佛剎，
則為成熟一切眾生，
則為了達一切法性，
則為悟解一切業種，
則為圓滿一切諸行，
則為不斷一切大願，
則如實解離貪種性，
則能明見三世差別，
則令信解永得堅固，
則為一切如來所持，
則為一切諸佛憶念，
則與一切菩薩平等，
則為一切賢聖贊喜，
則為一切梵王禮覲，
則為一切天主供養，
則為一切夜叉守護，
則為一切羅剎侍衛，
則為一切龍王迎接，
則為一切緊那羅王歌詠讚歎，
則為一切諸世間主稱揚慶悅，
則令一切諸眾生界悉得安隱。
所謂：
令舍惡趣故，
令出難處故，
斷一切貧窮根本故，
生一切天人快樂故，
遇善知識親近故，
聞廣大法受持故，
生菩提心故，
凈菩提心故，
照菩薩道故，
入菩薩智故，
住菩薩地故。
德雲所告知善財的法門為：妙音陀羅尼，其要云：
善男子！我已獲得妙音陀羅尼，能分別知三千大千世界中諸天語言，諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人及諸梵天所有語言。如此三千大千世界，十方無數乃至不可說不可說世界，悉亦如是。
善財童子辭別海雲比丘之後如何呢？他首先認真地參學了彌迦所教：
善財童子：
思惟諸菩薩無礙解陀羅尼光明莊嚴門，
深入諸菩薩語言海門，
憶念諸菩薩知一切眾生微細方便門，
觀察諸菩薩清凈心門，
成就諸菩薩善根光明門，
凈治諸菩薩教化眾生門，
明利諸菩薩攝眾生智門，
堅固諸菩薩廣大志樂門，
住持諸菩薩殊勝志樂門，
凈治諸菩薩種種信解門，
思惟諸菩薩無量善心門；
誓願堅固，心無疲厭；
以諸甲胄而自莊嚴，精進深心不可退轉，具不壞信；
其心堅固，猶如金剛及那羅延，無能壞者；
守持一切善知識教，於諸境界得不壞智；
普門清凈，所行無礙；
智光圓滿，普照一切；
具足諸地總持光明，了知法界種種差別，無依無住，平等無二；
自性清凈而普莊嚴，於諸所行皆得究竟，智慧清凈離諸執著；
知十方差別法，智無障礙；
往十方差別處，身不疲懈；
於十方差別業，皆得明了；
於十方差別佛，無不現見；
於十方差別時，悉得深入；
清凈妙法充滿其心，
普智三昧明照其心，
心恆普入平等境界；
如來智慧之所照觸，
一切智流相續不斷，
若身若心不離佛法；
一切諸佛神力所加，
一切如來光明所照；
成就大願，願身周遍一切剎網，一切法界普入其身。
疑情
善財童子問法，先言「我已先發阿耨多羅三藐三菩提心」為何彌迦也再次問「善男子！汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶？」要善財再次回答？
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