明朝段子手馮夢龍只加了兩個詞，就讓本來很奇特的故事更加精彩

文史 01-13

馮夢龍真是個偉大的段子手啊，現在的段子手們見了他，都要尊稱一聲祖師爺。

為啥這樣講呢？

我們且看他託名「詹詹外史」整理且作序、出版於崇禎初年的《情史》中的一個故事。

吳中陳體方，以詩名。有妓黃秀雲，性黠慧，喜詩。謬謂體方曰：「吾必嫁君。然君家貧，乞詩百首為聘。」體方信之，苦吟至六十餘章，神竭而歿。其詩情致清婉。方苦吟時，人多笑其老髦被紿，而欣然每誇於人，以為奇遇。體方死而有知，猶必吟完百首。秀雲死亦必相從。不然，體方亦必以賴婚訟於地下主者。

（明朝名妓劇照圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

啥意思呢？

說的是江蘇才子陳體方以詩聞名，妓女黃秀雲說，我願嫁給你，但你太窮了，不如寫一百首詩給我做聘禮吧。陳體方答應了，想破腦袋，天天寫詩。有人笑他被騙，他卻覺得我一個糟老頭，能受年輕漂亮又有才的妹子青睞，乃是奇遇。但最終只送了六十多首給黃秀雲，就精力不濟腦死亡了……馮夢龍感慨到，到了陰間，陳體方一定會吟完百首，送完聘禮。而黃秀雲也一定得嫁給他，否則，陳體方一定會到閻王爺那告狀的……

為何我說馮夢龍是個段子手呢？

只因這個故事，並非他的原創，他在原來的故事上，添油加醋，使其產生了強烈的戲劇效果，變得更容易讓人津津樂道與傳播。

（馮夢龍劇照圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

此事故的原本，出自明朝中期楊循吉（景泰七年（1456）生，嘉靖二十三年（1544）卒）的《蘇談》。他所處的時代，比馮夢龍早一百年。他是江蘇府人，《蘇談》記錄的就是他故鄉流傳的人與事。可以說是當地的一部志書。某百科上評價，「楊循吉實事求是的修志主張是可取的」。因此，我們可以認為，《蘇談》記載的人事是史學筆法而非文學筆法。

《蘇談》第二篇就是「黠妓賺詩」。內容與馮夢友所寫的大同小異，提到黃秀雲要百首詩當聘禮，還說她其實根本無意於這個老頭子，只是想騙他的詩而已；也寫了陳體方把此事當成奇遇，把別人善意的提醒不當回事；也說到寫了六十首，陳體方就死了。

但楊循吉唯獨沒寫兩件事——

苦吟至六十餘章。

神竭而歿。

楊循吉的原文是——體方信之，為賦至六十餘篇而沒。