看了這麼多遍《西遊記》，你知道太上老君原型是誰嗎？

說起太上老君，除了道教信徒，大家知道太上老君應該是通過《西遊記》了解的，那麼，太上老君的原型到底是誰，可能鮮為人知。其實太上老君就是我們大家所熟知的老子。

要說明太上老君原型是誰這個問題，需要從道教的發展歷史說起。據學者考證，道教的創立有兩支系，時間約在我國的漢朝時期。一個是張魯的五斗米教，一個是在青州一帶。由於青州的教眾最終發動反對漢朝的黃巾起義，後又被鎮壓，所以這一支消失了。而五斗米教被招安，張魯父子受到封侯待遇。這支最終成為道教的創始教派。道教在唐朝被定為國教，是全盛時期。宋朝開始衰落。明末清初道教分為南北兩支，北派是王重陽所建，白雲觀為其所建。南派為張天師的繼承關係，即自稱為張魯的傳人。也叫天師教。所以尊老子為祖師，是因為老子的一部《道德經》被尊為道教的基本經典。道藏中其他經書基本以這部著作的基本思想展開。其實老子是一位哲學家，只不過道教把他神化了。由於老子《道德經》中把「道」作為其理論的核心和基礎，所以天師教也稱為道教。既然老子的《道德經》是道教的基本教義，那麼老子被道教的尊為祖師，享有至高無上的地位。被稱為「太上老君」。

我們還可以在小說中找答案，葛洪《神仙傳·老子》：「老子者，名重耳，字佰陽，楚國苦縣曲仁縣裡人也，母懷之七十二年乃生，生時剖母左腋而出，生而白首，故謂老子。」吳元泰《東遊記·老君道教源流》：「卻說老君者，太上老君也。自混飩開闢，累世化身而來，有誕生之四，迨商湯、周時，分神化氣，始寄胎於妙王女八十一歲，暨武丁庚辰二月十五日丑時，降誕於楚之苦縣賴鄉曲仁里，從母左腑出，生於李樹下，指樹曰：『此吾姓也」。生時白首，面黃白色，額有參天紋理，日月角懸，長耳短目，鼻純骨雙柱，耳有三漏，美髭鬚，廣額疏齒，方口，足踏地支，手把天干，姓李名耳，字伯陽，號曰老子，又號曰老聃，周文王為西伯，召為守藏史。武王時，使為柱下史。成王時，仍為柱下史，遨遊西極天竺等諸國。康王時，還歸於周，後復邀游開化西域。」

在許仲林《封神演義》和吳承恩《西遊記》中，太上老君與老子就是一人。如，《封神演義》第七十七回《老子一氣化三清》，寫的就是太上老君的故事。

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