警世的萬民四末
警世的萬民四末
記得小時候，我們這裡某家教友死了人，就要張羅在死者身上蓋上一條長長的白布，名為聖號布，最上面是橫寫的四個大字：萬民四末；下面是四條豎寫的大字：死亡之來免不得，審判之嚴當不得，天堂之福比不得，地獄之苦受不得。
作為一個孩童，當然不可能理解這二十八個大字的深刻含義，只知道這二十八個白布黑字，放在一個死人的身上，令人感到特別嚴肅叫人害怕。
幾十年過去了，今天重新讀來，其感受已遠非昔日之朦朧了。正如聖座所指出的，現在人們已經不太注意天堂地獄了，福音宣講者往往對這些問題避重就輕，但我認為，萬民四末的信理必須是是我們人類最最嚴肅的主題，也是我們人人必須面對的結局，那是多麼有必要天天加以警示的呀。
這個躺在我們面前的人已經死了，他已經停止了一切思維活動，這二十八個大字對他來說已經起不了任何作用，他的肉身生命就此了結。實際上，這二十八個大字，是給前來弔唁和看熱鬧的人看的，是給大家敲響的二十八句警鐘：
一、
死亡之來免不得 這裡的「免」是避免的免，「免不得」是避免不了的意思。創世紀上天主對犯了罪的亞當說：「你將來要死」（創2:17）。所以人人都得死，無人可倖免。儘管人們忌談死亡，對死亡諱莫如深，但死亡還是要敲上你的門。也許當你最得意的時候，死亡突然來臨。就像聖經上耶穌所批評的那個有錢人，他富得無法收藏他的物產，盤算著怎樣另建個倉房，以便在今後的歲月里可以盡情享受，吃喝玩樂。哪知天主卻告訴他今夜就要收她的靈魂。（參路12:16—21）耶穌又說：「人子要在你們料想不到的時刻突然來臨！」（瑪24：44）請想像一下：你的肉身一旦有一天要變成一具屍體，挺直僵硬，眼睛無光，面如土色，嘴唇半開半閉，沒有一點氣息。那將是多麼可怕。所以我們要常想死亡，想我一定要死，想我只死一次，想我不久要死。要知道，上主對每一個人的生命都有一個精確的安排，有的人壽命長一點，有的人壽命短一點，有的人死於疾病，有的人死於橫禍，有的人這樣死，有的人那樣死。一句話，死是免不掉的。正因為這樣，一個熱心的基督徒必要為自己的死亡而天天做好準備。
二、
審判之嚴當不得 這七個字的中心詞是那個「嚴」字，它表示「嚴厲」「嚴格」，再加上後面的「當不得」，意思審判是如此之嚴，實在叫人受不了。
死亡之後就要進入審判。聖保祿宗徒說：「天主定了，人都得死，死後都受審判。」（希9:27）那個判官是誰？判官就是耶穌基督。這位耶穌，為救我們罪人被釘死在十字架上，他在我們生前對我們是多麼的慈悲多麼的心軟，見我們犯罪作惡他甚至痛苦得流淚，他曾說過，不管什麼人，不管他犯罪多深多久，只要他肯前來對他表示真心懺悔，無不得到他的寬恕。但現在，同一個耶穌在你面前卻威嚴無比，如果你在生前犯罪作惡，死不悔改，你帶了罪惡死去，你就要渾身驚惶戰慄，因為他要審判你。這位全能的天主在眨眼之間就把你所有的罪過暴露在你自己面前，既不能推辭又不能隱瞞，各樣罪過都成了撕咬你良心的蟲子、治罰你犯罪的兇手，原來你認為得意的事現在卻成了你心中的大禍。審判是可怕的，之所以可怕，是因為審判是非常嚴厲的，一旦定案就永不能翻案，無處可以上訴。
但同一位耶穌在對待一個生前修德立功的義人時，卻要和顏悅色地對他說：「我父所降福的人，同我來享天福吧。我父自無始之時，就給你預備好了。」（參瑪25:34）那時，他的護守天使立即領他升天堂，他是何等的喜樂啊！
三、天堂之福比不得 這裡的中心詞是「福」字，它含有「福氣」「福樂」「幸福」「享福」的意思，再加上後面的「比不得」，表示天堂上的幸福是世界上任何東西不可能與之相比的。我們基督徒，能堅持自己的信仰，一輩子跟隨基督，哪怕受萬般的苦，永遠不棄不離，如此執著為什麼？還不是為了這一天嗎？世界上你認為的最大幸福，如果與天堂上的幸福相比，簡直連影子都不如，可以說猶如糞土。天堂的幸福是我們無法用世俗的語言所能表達和形容的。難怪那些在天主默許下去過天堂的人，他本來是無論如何再也不情願返回到這個骯髒的世界上的。聖保祿宗徒從天堂回來，向人說：「天主給愛他的人們預備的幸福，是人眼從來未見，耳從來未聞，心思從來想不到的。」（格前2:9）聖若望宗徒在默示錄上寫道：「天主要擦乾他們的眼淚，再也沒有死亡，悲痛，沒有哀號，疼痛了。」（默21:4）一切苦難都成過去，天堂的福樂將是永遠永遠。耶穌對宗徒們許諾說，人為了天主的國捨棄一切，跟隨了我，將來要得百倍的賞報，獲得常生。（參路18:29 ）大家想想，幾年或者幾十年的工夫，只要遵守好天主的誡命不犯罪，還盡好教友的本分，愛主愛人，你就可以得到天堂名分，何樂而不為呢？聖奧斯定勸勉人說：「你若覺著修德太難，我教給你一個變難為易的法子，你抬頭看看天----天堂，就不覺得難了。」
天堂啊天堂，你是我一直嚮往的故鄉。在那裡我要親眼見到創造我的天主，我還要見到生前如何呵護我、現在正前來迎接我的聖母瑪利亞。回歸故鄉是多麼的幸福啊！
四、地獄之苦受不得 與天堂之「福」絕然反差的是地獄之「苦」，「苦」是這七個字的中心詞，加上後面的「受不得」，意思是說地獄的苦實在是受不了的。地獄這個地方，似乎常常是人們避而不談的地方，因為一談到它，就要觸動神經，就不能再為所欲為了。其實他們不想想，這不是一種鴕鳥作為嗎？當它把頭伸進了泥地里的時候，它就可以見不到即將來臨的災難了。你說荒唐不荒唐？
地獄是什麼地方？是天主懲罰魔鬼的地方，本來不是為人類造的。但人要濫用天主給他們的自由意志，在世犯罪作惡，最後的結局就只能是與魔鬼為伍，永遠受苦了。我們可以想像一下，在一個無邊無際的火海里，丑形怪狀的魔鬼如毒龍張牙舞爪，正在難為著那些至死沒有回頭的惡人們。有兩句話概括了地獄裡所能經受的靈肉之苦：「地獄是諸苦皆備的地方，地獄是諸樂皆無的地方。」
聖經上有關地獄的論述很多：在公審判時，耶穌對左邊的人說：「可咒罵的，離開我，到那個魔鬼和他的使者預備的永火里去吧！」（瑪25:41），「可是，為那些怯懦的、失信的、可恥的、殺人的、姦淫的、行邪術的、拜偶像的，以及一切撒謊的人，他們的地方是在烈火與硫磺燃燒著得坑中；這就是第二次死亡。」（默21:8）。
但這些靈肉上感覺的苦如果與從此失去天主之痛苦相比，就顯得輕多了。聖保祿宗徒說：「這些人要受永遠喪亡之罰，遠離主的面，遠離他威能的光榮。」（得後1:9）靈魂的本性來自天主，也就自然的要歸向天主，如孩子之歸向母親一樣。永遠享見不到天主的本性本體，其苦真是斷腸裂心。現世的靈魂被肉身包圍受到欲情邪念的牽制，不理解這種心情，但一死之後，其急趨天主之情，如魚之歸水、鳥之出籠。但惡人的靈魂卻被天主拒絕、惱恨與厭惡。到這個時候，他們是何等的後悔，悔不該當初沒有聽人勸告，不再犯罪。
咳，俱往矣，迎接他的將是永遠永遠的苦。你知道嗎，永遠是什麼意思？
萬民四末，有喜有懼，對每個人來說都是即將發生的事，但可惜的是萬民四末的鐘聲常常被淹沒在物慾橫流、滔天罪惡、輕慢天主、追求享樂的喧囂聲中，渾然不顧其真有。嗚乎，死神一旦來訪，悔已晚也。
——黃旦谷
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